2000 лет вместе....

                                                                                                ШЕЦЕР ГЕННАДИЙ
 

                                         2000 ЛЕТ ВМЕСТЕ
 

 

                                       







                         

                 2000 ЛЕТ ВМЕСТЕ …

                                          СОДЕРЖАНИЕ

 1. АНТИЧНЫЙ ПЕРИОД

     2000 лет до н. э.                         

2. Р И М С К И Й   П Р О Т Е К Т О Р А Т

63 год д. н. э - 313 год н. э

3.ЕВРЕИ В РИМСКОЙ ИМПЕРИИ

    63г.до н.э. – 476г.н.э.

4.РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

    476 – 1100 г. н. э.

5.ВЫСОКОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

    К р е с т о в ы е п о х о д ы                                                                                          

        1098 – 1291 гг.               

 6.ПОЗДНЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ                                    

      14 – 15 века

    Э п и д е м и я ч у м ы

             (1346—1353гг.)                                                                                                          7.НОВОЕ ВРЕМЯ

    Е в р е и П о л ь ш и                                                 

           14 – 16 века

8.ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ ВЕК

    Е в р е и в Р о с с и й с к о й и м п е р и и

         1772 – 1899гг.                            

9. НАЧАЛО ДВАДЦАТОГО ВЕКА                                                                          

10.ЕВРЕИ ЕВРОПЫ ПЕРЕД 1 МИРОВОЙ ВОЙНОЙ          

 11.ЕВРЕИ В ПЕРИОД ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ                                                               1914 – 1918 гг.                                                                                

12.РЕВОЛЮЦИЯ 1917 ГОДА. ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА               

13.ЕВРЕИ В ЭКСПЕРИМЕНТЕ ПОСТРОЕНИЯ СОЦИАЛИЗМ        14.ФАЛЬСИФИКАЦИЯ ИСТОРИИ И ДИКТАТУРА

15.КУЛЬТУРНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ                                                              

16.РЕПЕССИИ -- ОДИН ИЗ МЕТОДОВ ПОСТРОЕНИЯ  СОЦИАЛИЗМА.                       17.ИТОГИ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ЭКСПЕРИМЕНТА 18.ПОЛОЖЕНИЕ ЕВРЕЕВ ЕВРОПЫ В ПЕРИОД МЕЖДУ ДВУМЯ ВОЙНАМИ

18.ВТОРАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА В ЕВРОПЕ                                                                                                                                                               1 сентября 1939г. – 22 июня 1941г.                                       

 19.ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА В СССР.  ИСПЫТАНИЕ НА НАДЕЖНОСТЬ СОЦИАЛИЗМА   1941—1945гг.                                         

2О.ВКЛАД ЕВРЕЕВ, РАБОТАЮЩИХ В ТЫЛУ, В ПОБЕДУ                         

21. РОЖДЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОГО АНТИСЕМЕТИЗМА                      

 22. БОРЬБА ЕВРЕЕВ СССР ЗА АЛИЮ В ИЗРАИЛЬ                                          

23. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИ 1948 – 1990 гг.                            

24.ОТНОШЕНИЕ СОВРЕМЕННОЙ ЕВРОПЫ К ИЗРАИЛЮ                          

25.ВКЛАД ЕВРЕЕВ В МИРОВУЮ ЦИВИЛИЗАЦИЮ                                          

И С П О Л Ь З О В А Н Н А Я  Л И Т Е Р А Т У Р А  

                                               ПРИМЕЧАНИЕ

                              В Советском Союзе более полувека еврейская тематика в школах и средствах массовой информации была исключена пол­ностью или почти полностью. За это время выросли поколения евреев, которые о себе, о своей истории и культуре не знают ничего или знают очень мало. Нередко эти знания черпаются в под­воротне или — с наступлением эпохи гласности и свободы пе­чати — из изданий явно юдофобского характера. Даже чистокровные евреи не знают истории своего народа, и это, конечно, прямой результат их ассимиляции доброволь­ной, естественной, даже желанной, но не спасавшей от ограни­чения в правах — уже в годы «развитого социализма». Поэтому знания, даже высокообразованных советских евреев о Земле обетованной были совершенно скудны, потому что западные и израильские издания не доходили до читателя, а советская историческая наука из -за негативные отношения коммунистической партии к Израилю замалчивала историю евреев в мире и их роль в развитии России и мировой цивилизации. Вместе с тем, в СССР советские дети с 4-го по 10 класс довольно углублённо изучали «Всемирную историю», начиная с «Истории древнего мира» и кончая «Истории Советского Союза», и нигде не было даже упоминания об истории еврейского народа, который тысячелетиями вынужден был жить в галуте (в изгнании), не имея своего  государства, переживать  погромы и грабежи, и вести оседло- кочевой образ жизни , находясь несколько веков в одной стране , а затем , чаще не по своей воле , теряя все нажитое , искать новое  место жительства . В течении 2000 лет коренное население их постоянно стремилось уничтожить. Неоднократно евреи подвергались Холокосту, когда целенаправленно уничтожалась большая часть его населения. Вся же многовековая демография еврейского населения Европы –это борьба за выживание при постоянном г е н о ц и д е этого народа. Вместе с тем, евреи дали народам земного шара религию и оказали значительное влияние на цивилизацию многих стран земного шара. Наши дети и внуки, разбросанные по всему миру после развала СССР, обязаны знать историю своего народа. Я не литератор и не историк, но я ознакомился в интернете с большим количеством разных авторов на эту тему для того, чтобы изложить многовековую жизнь наших предков  в виде конспекта в доступной форме.                                                                            

                                                                             1                                                                                                                        

                                           1. АНТИЧНЫЙ ПЕРИОД

                                                                2000 ЛЕТ ДО Н. Э.

Археологи уверяют нас, что именно Верхняя (Северная) Месопотамия стала колыбелью всей мировой цивилизации. Именно здесь появилось первое земледелие, скотоводство, обработка металла и гончарное дело. Человек взял в руки топор.  Израиль – страна удивительная и неповторимая. Сегодня уже не подвергается сомнению то, что все события, описанные в Ветхом завете, имеют под собой реальную основу. И этому есть научные подтверждения. В Месопотамии на раскопках были найдены документы, которые относятся к 2000 – 1500 годам до нашей эры. Они подтверждают события, изложенные в Ветхом завете. Именно в этих документах подробно описывается жизнь патриарха Авраама, и его наследников – сына Исаака и внука Иакова, – родоначальников еврейского народа, а, следовательно, и истории древнего Израиля. Описание в древних документах точно совпадает с описанием событий в Ветхом завете. По древнему преданию Авраама призвали в город Ханаан для того, чтобы он стал родоначальником народа, который верил бы в единого Бога. Но скоро на эту землю опустился голод, и для того, чтобы сохранить народ семьи Иакова и его сыновей примерно в XVII веке д. н. э   переселяются в соседнее государство Египет. Начало проживания израильских племен в Египте было вначале не плохим, однако впоследствии египтяне обращают еврейский народ в рабство. Долгое время евреи находились в рабской зависимости от египтян, пока не появился среди них Моисей, который по божьему проведению должен был вывести еврейский народ из Египта, на Землю Обетованную. 40 лет Моисей водил по Синайской пустыне народ, выведенный в свое время из Египта. За это время родилось новое поколение людей, свободных и независимых. Тогда еврейскому народу была подарена священная книга – Тора, в которой были изложены десять заповедей Господних, по которым нужно было жить народу Израиля. Так в древнем Израиле сложилась религия. После сорока лет похода по Синайской пустыне примерно в XII веке д. н. э.  народ приобрел свою Землю Обетованную. 
                 Согласно Библии, Иисус Навин с необычайной энергией вёл наступательную войну, пользуясь раздробленностью местных ханаанских князей. Первые древнееврейские племена появляются на территории современного Израиля около 1200 г. до н. э.  Этим периодом датируются обнаруженные здесь 250 еврейских поселений.  Тёплый мягкий климат, плодородные земли, в достаточном количестве пресной воды, стык моря и гор, и, самое главное, перекресток торговых дорог заставило кочевое древнееврейское племя здесь осесть и строить свое государство. Впоследствии оказалось, что эта земля была расположена на перекрестке Древнего Мира, где встречаются пути, соединяющие Месопотамию (Вавилон), Египет, Малую Азию, Аравию и Северную Африку. В течение двухсот лет была приумножена ее территория. Израильские племена перешли на оседлый образ жизни, но периодически между племенами возникали междоусобные войны. Междоусобица израильских племен как нельзя кстати была на руку соседским вражеским племенам – филистимлянам. Филистимляне – племена, которые проживали на территории прибрежных территорий Средиземного моря. Поодиночке противостоять филистимлянам и другим врагам было израильским племенам не под силу, и потому сам собой возник вопрос об объединении племен в одно единое государство. И это был один из важнейших этапов в жизни древнего Израиля.  В то время, как другие   племена были язычниками (идолопоклонниками), евреи уже верили в одного Бога, который, как они считали, избрал их на святое служение. К этому времени они уже имели свою письменность. Примерно 200 лет относительно   мирного существования позволило им освоить земли и построить свое государство со столицей Иерусалимом, в котором был построен первый Храм. Во второй половине 10го века до н.э. единое государство распалось на два царства – Израильское и Иудейское. В это же время уже были созданы в этом регионе более мощные государства: Вавилон, Ассирия, Персидская империя, Македония, которые воевали между собой и попеременно завоевывали весь регион Ближнего Востока. Начиная с 8го в. до н.э. и до наших дней этот регион не имел мира. Несмотря на отчаянное сопротивление евреев, они последовательно оказывались под их
 
                                                                                 2

             властью.   В 722 г. до н.э. Израильское царство было завоевано Ассирией. Евреи были выселены в отдаленные районы Ассирийского государства и растворились среди других народов. Иудейское царство просуществовало еще около 150-и лет. Но в 586 г. до н.э. оно          было завоевано вавилонским царем Навуходоносором 11, который сжег первый Храм        9 аба по еврейскому летоисчислению. Часть населения бежало в Египет, остальные были угнаны в Вавилон. Большинство евреев вернулось из вавилонского плена, а часть осталась в Вавилоне. В 516 г. до н.э. они опять построили свой второй Храм, который простоял 639 лет один месяц и семнадцать дней. 

               В этот период эта земля последовательно оказывалась под властью Персидской империи Ахеменидов (539 – 331 г. до н. э.), державы Александра Македонского                                  (332 – 312 г. до н. э.), а после ее распада- под властью Египетского государства    Птолемеев со столицей в Александрии. Евреев брали в рабство, изгоняли из своей страны, разрушали их святыни, разрушали города, но они неизменно возвращались и отстаивали свое присутствие на этой земле. Вместе с тем, часть евреев оставалась в государствах- завоевателях. Таким образом, уже в эпоху античности начался процесс расселения евреев по странам мира.                                                                       

               Но пока их общины были на территории Ближнего Востока, Северной Африки, в Вавилоне, Египте, Сирии и Греции они везде сохраняли свою самобытность благодаря приверженности иудаизму. 
                          

Население Иудеи и Израиля в эпоху Первого храма, то есть в 1000–586 гг. до н. э. (в тыс. человек)
	1000	733/701	586
Иудея	450	300–350	150
Израиль	1350	800–1000	–
Всего	1800	1100–1350	150

                В 201г.до н. э. Израиль попал под власть сирийских царей Селевкидов, которые проводили политику насильственной эллинизации. В 168 г. до н. э.  Антиох 4 Эпифана вообще запретил соблюдение всех иудейских религиозных обрядов. Евреи подняли восстание, которое возглавил священник Матай Хасманей со своими пятью сыновьями. Восстание продлилось 27 лет и привело к восстановлению независимости Иудейского царства, которое просуществовало около 100 лет, пока оно не попало в         63 г. до н.э. под власть Римской империи и евреи начали расселяться по всей ее территории. 

                                                                           3                                                                                        
        800 лет непрерывных войн не сломили воинственный дух иудеев. Оба царства  Израиль на севере и Иудея на юге, годами противостояли более могучим армиям ассирийцев, вавилонян, египтян и римлян. Дион Кассий писал: «Полководец Юлий Север не осмелился напасть на евреев, видя их численность и отчаянную храбрость.   Александр Македонский всю свою империю завоевал с 30ю тысячами солдат, а для взятия Иерусалима в Иудейскую войну римлянам потребовалось 80и тысячная армия против     23 тысяч солдат евреев».

                    История древнего Израиля – это история постоянной борьбы еврейского народа за свою независимость.

                          2. Р И М С К И Й   П Р О Т Е К Т О Р А Т

63 год д. н. э - 313 год н. э               Древний Рим — одна из самых могущественных древних цивилизаций, получившая название от её столицы — Рима. Сильное влияние на становление древнеримской цивилизации оказали культуры этрусков, латинов и древних греков. К середине III в. до н. э. Римская республика превратилась в од­но из сильнейших государств Средиземноморья. В III—I вв. до н. э. Римская республика вела ожесточённые вой­ны в Средиземноморье, постепенно приобретая большое междуна­родное влияние и захватывая всё новые и новые территории. В руки римлян попали обширные заморские территории, масса пленных и огромная добыча. Во II в. до н. э. римляне вели завое­вательные войны против Македонии и Греции, в Малой Азии присое­динили Пергамское царство. В I в. до н. э. было разгромлено Понтийское царство в Малой Азии, завоёваны Галлия и Египет. В результате к концу I в. до н. э. под властью Рима оказались огромные земли: Бал­канский полуостров, Малая Азия, Сирия, Испания, Галлия (террито­рия современной Франции), Северная Африка, включая Египет.

           Пика своего могущества Древний Рим достиг во II веке н. э., когда под его властью оказались народы Северной Африки, Средиземноморья, Европы и Ближнего Востока                На завоёванных территориях были образованы провинции, ко­торыми управляли римские наместники. Обычно это были выбор­ные должностные лица, завершившие прежнюю службу, — бывшие консулы, преторы и др. Население провинций платило римлянам налоги, выполняло различные работы. Многие жители провинций попадали в долговое рабство к римским ростовщикам. Власть Рима нередко вызывала восстания провинциального населения, которые римляне жестоко подавляли.
               Попав под власть Римской империи, Иудея стала ее богатейшей провинцией.                 Плодородные долины приносили обильные урожаи два раза в год, в   городах работали ткацкие, гончарные, кузнечные и стеклоделательные мастерские. Израильские   купцы торговали с Месопотамией, Египтом. Римские власти выколачивали из страны большие налоги на землю, на скот и за продажу товаров на рынках. К экономическому гнету прибавлялось полное бесправие, выражающееся в постоянном нарушении религиозных     традиций евреев. Римляне с презрением относились к поклонению еврейскому Богу и требовали поклонение статуе императора. Зрело недовольство населения. Другой формой протеста было движение молодежи, призывающее отделиться от погрязшего в грехах мира.

                                                                                  4

                      

               Они мечтали о моральном очищении и отвергали официальный культ Иерусалимского Храма. Эта группа молодежи, первоначально как одна из сект иудейской религии, проповедовала новую религию, впоследствии получившую название христианство.
                Недовольство населения римским протекторатом вылилось при императоре Нероне

в 66 г. н. э. в восстание иудеев (Иудейская война), продлившееся 7 лет. В  э т о й  в о й н е

п о г и б  1,0 м и лл и о н   е в р е е в. Это была треть населения страны. Иерусалим был самой сильной крепостью на всем востоке, а евреи   упрямы. Поэтому взять город было совсем не просто. В 70м г. н.э. после долгой осады Иерусалим был взят.    

          При этом у б и л и   600 т ы с я ч   е в р е е в   и   уничтожили   второй Храм, Иерусалим стерли с лица земли. Но несколько крепостей продолжали сопротивляться. Особенно упорно сопротивлялась крепость  М а с а д, где заперлись участники восстания под командованием Елеазара. Когда осажденные поняли, что сопротивление бесполезно,  9 6 0 з а щ и т н и к о в   п о к о н ч и л и   ж и з н ь   с а м о у б и й с т в о м, но не сдались римлянам. После подавления восстания     население было обложено   дополнительным   налогом в пользу храма Юпитера Капитолийского, в стране был расположен римский легион, возведены римские города. Но сопротивление евреев продолжалось. В правлении императора Трояна вспыхнули еврейские волнения в Египте, Месопотамии и на Кипре. В 132г. при императоре Адриане Иудея была опять охвачена войной. Толчком к восстанию  послужило желание римлян построить на месте разрушенного Иерусалима свой город  и  свой храм на месте разрушенного ими второго Храма .Восстание возглавил бар Кохба .Силы были неравными - в Иудею римляне стянули    дополнительные войска .Через 3 года сопротивления в 135 г. неподалеку от бывшего Иерусалима , где повстанцы пытались восстановить второй Храм , римляне одержали победу .Бар Кохба погиб , 500 т ы с я ч  е в р е е в  б ы л о  у б и т о .Но евреев от полного уничтожения спасло то ,что уже до разрушения второго Храма большинство их было рассеяно по всей огромной территории Римской империи .На месте Иерусалима был построен стандартный римский город Элия Капиталина . В результате евреи потеряли свое государство. В Иудеи их практически н а с ч и т ы в а л о  о к о л о  5 – 7 млн. че л о в е к. В период 
Иудейской войны и восстания бар Кохбы от рук римлян п о г и б л о 2.300.000 е в р е е в. Их совсем не осталось. 

                Н а  п о р о г е   п е р в о г о  т ы с я ч е л е т и я   н а ш е й   э р ы  е в р е й с к о е         н а с е л е н и е  в  м и р е.  Р и м л я н е        у б и в а л и   н е   т о л ь к о  е в р е е в  с            о р у ж и е м  в  р у к а х,  н о  и  м и р н ы х  ж и т е л е й . У н и ч т о ж е н о   б ы л о          о к о л о  п о л о в и н а  е в р е е в .  Э т о  б ы л   н а с т о я щ и й   Х о л о к о с т . В   135 г. н. э. еврейское   население на земле   составляло около 4 500 000 человек. 

                       

                                                                                     5

                                         3.ЕВРЕИ В РИМСКОЙ ИМПЕРИИ

                                              63г.до н.э. – 476г.н.э.

              Первое упоминание о евреях в Риме относится к 161 г. до н. э. Вероятно, еще раньше в Риме временно или постоянно проживали еврейские торговцы, приезжавшие сюда из Александрии.  Правители из династии Хасмонеев отправляли свои дипломатические миссии в Рим также в 146, 139 и 133 гг. до н. э.; видимо, в это время там проживало некоторое число евреев. В 139 г. до н. э. претор Гиспан издал декрет об изгнании из Рима всех евреев, не имевших римского гражданства. Ядром еврейской общины Рима стали пленники, которых Гней Помпей увел из завоеванной им в 63 г. до н. э. Эрец-Исраэль; многие купившие пленников римляне отпускали их затем на свободу, поскольку считали, что из-за соблюдения религиозных обрядов евреи непригодны к работе; многих выкупали единоверцы .Число евреев в Риме стало значительным. В 59 г. до н.э.  Марк Туллий Цицерон говорил о том, что евреи заполняют римские суды (см. Римская литература). Еврейское население Рима увеличилось в эпоху правления Юлия Цезаря, который считал евреев одним из элементов, связующих Римское государство, и освободил их от ряда ограничений, обязательных для других представителей чужих культов. В 1 в. до н. э. евреи селились в основном на правом берегу реки Тибр, где образовался еврейский квартал. В 4 г. до н. э. 8 тыс. евреев Рима сопровождали по улицам города делегацию из Палестины, приехавшую после смерти Ирода I просить сенат о низложении Идумейской династии. В период принципата Августа (27 г. до н. э. — 14 г. н. э.) в городе существовали синагоги. По распоряжению Августа евреям ежемесячно выдавалось зерно, как и остальным жителям города; если это происходило в субботу, то для евреев выдачу переносили на следующий день. Первые императоры в целом хорошо относились к евреям, но бывали и исключения: например, в 19 г. Тиберий по совету своего любимца, префекта преторианцев Сеяна, распорядился закрыть синагоги и отправить четыре тысячи молодых евреев на военную службу на острове Сардиния; в 30 г. или 31 г. после казни Сеяна им разрешили вернуться, а синагоги вновь были открыты. В 49 г. император Клавдий распорядился изгнать некоторое число евреев из-за их частых столкновений с христианами, однако им тоже вскоре разрешили вернуться.                 

                  Еврейское население Рима не пострадало во время Иудейской войны, напротив его численность значительно увеличилась за счет евреев, взятых в плен Титом. Его отец, император Веспасиан, обложил евреев особым налогом в пользу храма Юпитера Капитолийского; этот налог особенно жестко взимали во время правления императора Домициана (81–96), из-за чего часть евреев Рима отошла от иудаизма. До того, как христианство стало господствующей религией в Римской империи (325), евреи пользовались религиозной свободой (в Риме было около 12 синагог, во 2 в. работала иешива, которую основал танна Маттия бен Хереш), но образовать единую еврейскую общину в Риме власти не разрешали. По некоторым источникам,  в1–3в. в Риме проживало 40 тысяч евреев, но эта цифра, видимо, преувеличена, по  другим сведениям их было 20–30 тысяч. Евреи Рима занимались торговлей, как мелкой, так и крупной, например, ввозом хлеба, а также ремеслами (портные, мясники и т. д.); были и представители свободных профессий (актеры и художники). Поэт-сатирик Ювенал во 2 в. писал о большом количестве нищих евреев, проживавших в Риме. В катакомбах Рима сохранились надписи, рассказывающие о жизни евреев того времени. Большинство из них сделано на греческом языке — разговорном языке евреев Римской империи. Иудаизм был популярен в Риме не только среди евреев, его принимали многие жители города, в том числе представители верхов римского общества (Сатурния, жена сенатора Сатурния; Флавий Клемент, двоюродный брат императора Домициана; иудействующей была Поппея, жена императора Нерона). Антиеврейские декреты императора Адриана, по-видимому, не распространялись на Рим, еврейское население которого выросло за счет пленных, привезенных сюда после подавления восстания Бар-Кохбы . Эдикт императора Каракаллы (212) предоставил римское гражданство всем свободным жителям империи, в том числе и евреям, которым даже разрешили занимать должности в государственном аппарате; иудаизм был дозволенной религией. Евреи оказывали серьезное влияние на римскую жизнь. Среди них были чиновники,             полководцы, актеры, писатели, философы, финансисты и художники. В это время евреи уже жили почти во всех странах Римской империи.  В Египте и Малой Азии евреи занимались земледелием, изготовлением и окраской тканей, среди них были ювелиры, обработчики меди и железа. Евреи были так же профессиональными наемниками, которые имели высокую репутацию как воины, и вооруженные охранники во всех уголках Римской империи.  

                                                                            6

        Евреи принесли с собой в Римскую империю иудаизм и христианство.               Римляне терпели иудаизм, так как это была древняя и уважаемая религия. Вначале христиан считали иудеями и относились к ним также. В отличии от других религий , которые должны были приносить жертвы римским богам , евреям было разрешено это не делать .Но, как только христианство заявило об отделении от иудаизма и отказалось  приносить жертвы римским богам , римские  власти объявили христиан вне закона Начались страшные гонения на христиан ,которые  продолжались два с половиной столетия .Конечно , главная и более общая причина гонений  на христиан со стороны язычников – это совершенная     противоположность христианского учения обычаям и нравам язычества .

                  Первый период гонений был в период с 64го по 68 гг. при императоре Нероне, который обвинил христиан в поджоге Рима. Это были страшные для них годы.      Христиан распинали на крестах, отдавали на съедение диким зверям и сжигали во время народных гуляний. Наиболее     сильные гонения были при императорах   Трояне и Марке Аврелии.  Император Троян (98 – 117 гг.) запретил существование тайных обществ, которые подчинялись своим законам, а не государственным. За принадлежность к христианской вере казнили. Император Марк Аврелий (161 – 180 гг.) ненавидел христиан. Их ловили, пытали и истязали, заставляя отречься от христианства. Их изгоняли из домов, бичевали, били камнями. Бывало так, что тела замученных христиан лежали массами на улицах города. При императоре Диоклетиане в 303 г. тысячи христиан погибли . Вместе с тем в первые 300 лет нашей эры христианство пустило корни по всему Средиземноморью . И все же эта вера была верой меньшинства - число ее последователей, вероятно, не превышало 10% населения. 

   

                                         Р о ж д е н и е   х р и с т и а н с т в а                                          
                                                     60 год н. э.
             Христианство возникло в греко – римском средиземноморском мире, когда он переживал эпоху религиозных брожений. Существовало множество культов, включая культ богов Рима и культы тех городов и стран, которые вошли в состав Римской империи. В тоже время расцвет империи остался позади. Поклонение римским богам превратилось в пустую формальность, а всеобщее стремление к религии возросло. Несомненно какое – то влияние на римлян оказал иудаизм, который привлекал многих, но не как свод законов и заповедей, которым надо было следовать, а как пища для размышлений. Но евреи породили религию, коренным образом отличающуюся от всех   существующих культов, строго определенный объем обязанностей, что полностью противопоставляло их общепринятому образу жизни, которому придерживались все остальные подданные Римской империи. Такой народ со своей религией, отдаленный от всех остальных народов целой сетью пищевых и иных запретов  оказался обреченным оставаться в меньшинстве.  На пути превращения христианства в мировую религию вставали    непреодолимые преграды. Сначала христианство было сектой иудаизма и это было связано с большим количеством обязанностей, возлагаемых иудаизмом на своих приверженцев. Успех христианства среди язычников стал возможен только после отказа от требований исполнять все предписания иудаизма. В первую очередь это касалось обрезания и соблюдения кашрута.                                                                                                                                              В христианстве, в отличии от иудаизма, не важна была принадлежность к еврейскому народу. Единственно, что необходимо – желание и вера в Христа вне зависимости от национальности. Для христианства нет различия, откуда человек, какого народа, какого племени, на каком языке говорит. Христианство устраивало и бедных, и богатых.

            Христиане обвинили евреев в том, что они не приняли Христа, предали его и распяли. Зарождается духовный антисемитизм.   Это обвинение стало краеугольным камнем политики христианских государств и народов по  отношению к евреям. К  настощему времени христианство стало основой жизни каждого   третьего жителя земли. Иудаизм же остался религией только евреев, население которого составляет всего 0,1% от населения земли.

                 В это же время начинает развиваться антисемитизм.  Цицерон был первым и наиболее рьяным антисемитом в Римской империи, но не последним. Отличались и воспитатель Нерона философ Сенека и популярные поэты Ювенал и Марциал. Особое место среди древних юдофобов занимал александрийский грек Апион , обвинивший евреев в ритуальном убийстве. Это был настоящий навет, так как описание пыток, человеческих жертвоприношений в предполагаемых ритуальных убийствах противоречило многим фактическим положениям иудаизма. Прежде всего запрет на убийство содержится в 10и заповедях Торы.              
                   Кроме того, использование крови в приготовлении пищи   строго запрещено кашрутом. Это была полная нелепость, но                                                                           

обвинение оказалось потрясающе живучим. Ни разу не подтвержденное фактами, оно из века в век использовалось против евреев. В античном мире эти обвинения не получили существенного распространения в широких массах, но в сознании христиан появилась идея возможности, при необходимости, обвинять евреев в убийстве людей других вероисповеданий (главным образом христиан) для использования их крови в ритуальных целях.                 Укоренился антисемитизм. Первый еврейский погром произошел в Александрии в 38 году. Толпы греков громили еврейские лавки, дома и синагоги.  Евреев били, волокли по улицам и жгли. Римский наместник унял погромщиков, но приказал   публично высечь еврейских старшин, запретил соблюдение субботы и поставил в синагогах статуи императора. Прошло три года и император Клавдий вернул александрийским евреям все прежние права. В 68 г. опять погром. Но в этот раз евреи сопротивлялись и правитель города  направил против них два легиона римских солдат. В итоге   б ы л о   у б и т о  56  т ы с я ч   е в р е е в, а их имущество разграблено. В городе не осталось ни одного еврея. Это была катастрофа, сравнимая с Холокостом. 

             Родиной открытого антисемитизма стала родина  Апиона - Александрия, в которой евреи жили еще в эпоху Птолимеев. Два из пяти кварталов Александрии были населены евреями, синагоги существовали во всех частях города.   Александрийские евреи занимались ремеслами и торговлей. В начале римского периода положение евреев ухудшилось.

                                                                                 7

                      Несмотря на бесчисленные ограничения, преследования и погромы евреи дали миру религию.  Из еврейского народа вышел Иисус, которого 850 миллионов христиан, крупнейшая религиозная община современности, считает Сыном Божьим. Из еврейского народа вышел Павел – создатель христианской церкви. Еврейская религия оказала существенное влияние на мусульманство – вторую крупную   религию современного мира, насчитывающую свыше 400 млн. приверженцев, которые считают себя потомками Авраама и Исмаила … В ходе столетий евреи   выработали такие понятия, как молитва, церковь, спасение души.
                В годы правления императора Константина I (306–337), было принято Христианство на государственно уровне и евреи, как и язычники, стали гражданами второго сорта, им были запрещены браки с христианами. В многочисленных декретах римским евреям запрещалось заниматься работорговлей. В 387 г. в Риме произошел погром, была разрушена синагога. Положение евреев значительно улучшилось в короткий период правления Юлиана Отступника (361–363), проводившего антихристианскую политику, но после его смерти все антиеврейские декреты снова вступили в силу. Христианство проповедовало полное духовное равенство между богатыми и бедными, между хозяином и рабом, а также безразличие к мирским заботам и покорность существующей власти. Таким образом, оно не представляло угрозы для общественного устройства и поэтому христианство способно было стать      объединяющей силой, которая сохранила бы многонациональный мир Римской империи от развала.   Очевидно, по этой причине христианство получило признание и дальнейший толчок к развитию. Оно не получило широкого распространения в еврейской среде, однако оказалось весьма привлекательной для язычников. Освобождение зависимости христианства от иудаизма благодаря контакту с эллинизмом сделало его универсальным. В 410 году вестготами был взят Рим, а 4 сентября 476 года вождь германцев Одоакр заставил последнего императора Западной Римской империи Ромула Августа отречься от престола. Таким образом завершилось многовековое владычество Рима. Восточная часть Римской империи с центром в Константинополе существовала ещё 977 лет — до 1453 года.  За пять веков подавляющее большинство населения Восточной Римской империи стали христианами.  В истории датой принятия христианства является 312 год, когда император Восточной     Римской империи Константин Великий принял эту веру. Его примеру последовали и три его сына, которые впоследствии тоже стали императорами Христианство   стало   государственной религией и приобретает огромную силу. После завоевания Рима Византией в 555 г. власть в городе фактически переходит в руки римских пап. С 756 г. Рим стал столицей Папской области. Судьба римских евреев определялась папской политикой, основы которой были заложены еще папой Григорием I (590–604). С одной стороны, он считал евреев гражданами второго сорта, которые должны подчиняться действующим антиеврейским законам, но в то же время требовал, чтобы их не притесняли, позволяли соблюдать все предписания иудаизма, и выступал против крещения насильственного.                                                                                                           Несмотря на притеснения евреев, они были финансистами, встречались даже землевладельцы. Они имели тесную связь с папским двором и ходатайствовали за своих единоверцев в других странах. В 10–13 вв. Рим был крупным центром еврейской
учености. В раввинадских источниках этого периода упоминаются имена известных раввинов, группировавшихся вокруг римской иешивы: галахисты и литургические поэты Калонимус бен Моше, Калонимус бен Шабтай из Рима (11 в.); крупнейшим религиозным авторитетом и лексикографом был рабби Натан бен Иехиэль Римский, автор талмудического словаря «Арух». В Риме в этот период окончательно сложился молитвенный ритуал итальянских евреев, так называемый римский уклад, который восходил в конечном итоге к традициям Эрец-Исраэль и был позднее принят в большинстве общин Италии. В Риме развивалась еврейская поэзия, в 12–13 вв. ее крупнейшим представителем был Иммануэль Римский. Римские евреи изучали светские науки, в том числе философию, медицину, математику. Богатые евреи стремились во всем подражать итальянской знати и даже занимались меценатством. Биньямин из Туделы, побывав в Риме примерно в 1159 г., писал, что в городе много евреев, живущих на обоих берегах Тибра, а не только в старом еврейском районе. Многие члены римской еврейской общины имели вес в обществе, были освобождены от особых еврейских налогов, некоторые состояли на папской службе. Папа Александр III (1159–81), испытывавший постоянную нужду в деньгах, благожелательно относился к евреям; некоторые из них были его финансовыми агентами.
               Римская империя стала родоначальником католицизма и православия.                
                                                           
                                             4.РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
                                                               476 – 1100 г. н. э.

               Эпоха античности закончилась в 476 г. падением Западной Римской империи. Но это вовсе не значит, что люди, заснувшие в «древнем мире», проснулись назавтра в «средних веках». Римские императоры того времени уже не были владыками мира, как когда-то – на территории их бывших владений возникло несколько вполне независимых королевств. После падения Западной Римской империи территорию Западного Средиземноморья поделили между собой варварские королевства. Они начали возникать еще раньше, когда пришедшие с востока германцы обосновывались на окраинах империи, отвоевывая территории или получая их в качестве союзников. В наследство от империи эти королевства получали многочисленное население – римских граждан. В эту категорию входили, как мы помним, и евреи. Постепенно германцы смешивались с покоренными народами, принимая христианство – напрямую из язычества (как франки) или из арианской секты (как готы или вандалы). Так на этнической карте Европы возникали новые народы.

                                                                       8

                                                                             

                   Однако прекращение власти Рима совсем не означало конец римской цивилизации в умах людей и в устройстве жизни. Наследие великой империи продолжало жить, многое сохранилось до сегодняшнего дня. Поэтому, говоря о средневековье, особенно раннем, нужно помнить о том, что жизнь людей того времени строилась на фундаменте, построенном и до мелочей продуманном в древности.                                         

                             Государства раннего Средневековья

             В средние века в Восточном Средиземноморье осталось лишь очень небольшое число людей, исповедовавших иудаизм. Львиная доля евреев покинула этот регион и расселилась практически по всему тогдашнему обитаемому миру, образовав обширную и многочисленную диаспору (на иврите она называется галут, то есть «рассеяние»). Карта расселения евреев в эпоху поздней античности и раннем Средневековье показывает, каким широким стал еврейский мир. Понятно, что сохранить единство народа на такой огромной территории было практически невозможно, поэтому со временем внутри еврейства стали выделяться отдельные субэтнические группы. Например, евреи, поселившиеся в Йемене, в какой-то мере восприняли образ жизни исконных обитателей Южной Аравии, приняли в свою среду какое-то количество прозелитов (новообращенных) и постепенно стали внешне гораздо больше похожи на своих нееврейских соседей, чем на единоверцев, оказавшихся на территории Германии или даже географически более близкой Средней Азии. Появилась разница и в молитвенных обрядах, однако общий стержень сохранился: им был раввинадский иудаизм, то есть религия, основы которой были заложены в Танахе, а внешнее оформление и обрядность описаны в раввинадский литературе.

                            На территории Западной Римской империи крупнейшая еврейская община существовала в Риме. Еврейские общины раннего средневековья концентрировались и на побережье Средиземного моря и на крупных торговых путях, сухопутных и речных. Среди важнейших центров еврейской жизни раннего средневековья, помимо Италии, следует выделить Северную Африку (прежде всего Египет), Испанию и Галлию. Из Италии евреи постепенно проникают на территорию современной Германии. В средние века сложились три основные группы евреев , различающиеся по языку и культуре : евреи , жившие на территории  Испании ( сефарды ) , говорящие на языке ладино ,близком к испанскому ; евреи , жившие на   территории Германии ( ашкенази ) , говорящие на языке идиш , близком к немецкому ; третью  группу составляли евреи ,жившие в странах Азии и Африки .После бесчисленных гонений евреев из стран  постоянного их проживания происходило смешение всех групп между собой . В Римской империи враждебное отношение христианской церкви, византийских правителей и общества привело к значительному ограничению прав евреев в христианских странах Западной Европы, которое было осуществлено принятием свода светских законов:

           306 год – запрет на принятие пищи рядом с христианами и нести общественную службу; 

            438 год – запрет на браки между иудеями и христианами, и на строительство    новых синагог;

          538 год – запрет на использование христианской прислуги и требование выходить на       улицу в определенные часы и дни;

           692 год – запрет на лечение христиан;

           1050 год – запрет на жизнь с христианами в одних домах;

           1492 год – в период инквизиции католической церкви специальными папскими  буллами  евреям было запрещено покупать и носить оружие, что сделало еврейские общины вообще уязвимыми против погромов и совершенно беззащитными.                         Жизнь евреев Европы началась с Римской империи, когда изгнанные со своей земли они попали в Европу как рабы, крестьяне, наемники, коммерсанты и расселились  постепенно по всей Центральной  и Западной  Европе. Возникли  еврейские поселения в Испании, а также вдоль торговых путей по рекам Дунай , Эльба и Рейн. В то время евреи по История своим профессиональным занятиям ничем не отличались от коренного населения.           Различия были только в вероисповедании. После того, как Римская империя и затем все страны Европы стали христианскими, положение евреев резко ухудшилось по своим профессиональным занятиям ничем не отличались от коренного населения. Различия  были только в вероисповедании. После того, как Римская империя и затем все страны Европы стали христианскими, положение евреев резко ухудшилось, различия были только в вероисповедании. После того, как Римская империя и затем все страны Европы стали христианскими, положение евреев резко ухудшилось.                   
                  Более 14и веков с 1240 г. до н.э. до 135 г. н. э. еврейский народ имел свое суверенное государство, хотя оно неоднократно завоевывалось, и более 1800 лет они жили в галуте среди христиан и мусульман. При этом евреи везде и всегда были чужими и гонимыми, в той стране, в которой они жили - во всех странах чужестранцы считались временно проживающими, а евреи в этих странах жили по несколько веков, сменялись поколения и они считали ее своей родиной, а это было непозволительно.
                  Древнейшим занятием евреев было земледелие . Об этом   свидетельствует    закон пользования землей , установленные Танахом и Талмудом : « Шесть лет засевай поле твоё и шесть лет обрезай виноградник твой и собирай плоды ее земли . А   седьмой год суббота покоя будет для земли .» Земледелие было основой социально – экономического строя   в Иудеи вплоть до разрушения   второго Храма .  Занимались они земледелием и в Италии, Испании , Франции ,  Германии вплоть до конца 6го века , т.е. до  возникновения феодального строя , принятия европейскими государствами христианства и   установления церковной доктрины  , что обладание гражданскими правами зависит от вероисповедания .Был положен конец веротерпимости и началось преследование евреев как врагов Христа .

                                                                                       9

                  Таким образом , жесточайшее преследование и геноцид заставили евреев  отказаться от древнейшего занятия – земледелия и   вынудили заняться арендой , 

торговлей и ростовщичеством – той деятельностью, к которой с пренебрежением, а то и с презрением относилось коренное население. В средние века при всеобщей безграмотности         не только среди простого народа, но зачастую и среди аристократии, евреи были образованнее остальных. Их царица Александрия в 75 г. до н. э. ввела всеобщее обязательное обучение   грамоте. При каждой синагоге были школы (хедер), где дети учились грамоте не только еврейской, но и народа, среди которого они жили. Поэтому они прекрасно ориентировались в практической деятельности , в экономике и торговле. В связи с этим правители многих княжеств и стран приглашали евреев к себе на службу и гарантировали им защиту. При дворах они были финансистами и медиками. 

                Эта ситуация складывалась в 4 – 5 столетиях новой эры. Благодаря торговле, как внутренней, так и международной, евреи имели определенную репутацию в различных слоях местного населения. Городские власти были заинтересованы в присутствии евреев в городах. Они извлекали пользу из торговли и денежных операций на рынках. Поэтому еврейские торговцы селились в городах, где им гарантировали свободу торговли. В результате в Средневековье  евреи стали составной  частью городов Европы. Им давалась возможность жить по своим религиозным правилам и традициям. В это же время в руках евреев была почти вся международная торговля. Они располагали знаниями о потребностях в товарах на рынках, а рассредоточение их общин по всему миру способствовало успеху их торговли. Евреи перемещались как по суше, так и по морю. Их торговые пути шли по Средиземному морю в Египет и дальше через Дамаск,  Багдад и Персию в Индию и Китай. Оттуда они привозили шелк и пряности. Через Германию они попадали на земли славян,  в страну хазар по Волге, переправлялись по Каспийскому морю в Среднюю Азию и Китай. Естественно, кроме иврита они должны были владеть многими языками: испанским, арабским, персидским и славянскими языками. В ходе внешнеторговой деятельности сложились специфически еврейские профессии, связанные с мореплаванием: матросы, способные обслуживать парусные суда, портовые грузчики, корабельные лоцманы, картографы, перевозчики грузов, морская и береговая охрана, защищавшая от набегов морских пиратов и грабителей на дорогах. Почти все крупные порты мира и сложные участки морских трасс обслуживали еврейские специалисты по проводке судов — лоцманы.                  Роль церкви постепенно возрастала. Она начала прибегать  к насильственному крещению евреев и их изгнанию. Церковью принимаются антисемитские законы, которые затем переходят в светское законодательство. Все это имело далеко идущие последствия . Евреи становились объектом преследования. Уже в этот, казалось - бы благополуч-ный для евреев период, начались гонения на евреев , отказавшихся принять христианство. 613 г. н. э. -  в Испании все евреи, отказавшиеся принять крещение, были вынуждены покинуть страну. Несколько лет спустя оставшиеся евреи были лишены собственности , названы рабами и переданы христианам. Еврейских детей от 7и лет и старше отбирали и отдавали на воспитание христианам. В 628 – 636 годы были изгнаны все евреи Франции .
                   Периоды гонений на евреев сменялись  краткими  периодами спокойствия и их  возвращением . К концу XI века еврейские общины во Франции, Германии и других странах христианской Европы настолько размножились и окрепли, что их дальнейшее существование могло казаться обеспеченным. Можно было ожидать в будущем более или менее свободного культурного развития этих общин, по образцу испанских. Но эти ожидания не сбылись. Но исход всегда сопровождался репрессиями и конфискацией     имущества в пользу  церкви или королевской власти ,поэтому  гонение и погромы евреев всегда были  для них прибыльными . Кроме всего , многочисленные    кризисные  явления в феодальной экономике католическая церковь использовала , чтобы  разжечь ненависть к евреям и уси лить свое влияние . Так поступала и светская власть .    Но евреев Европы ждали ещё худшие времена. В Европе произошли события, которые до основания потрясли жизнь евреев в христианских странах и обрекли их на бедствия, унижения и бесправие в течение ряда веков.   
                                                                         10

                                       5.ВЫСОКОЕ  СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

                                                 К р е с т о в ы е  п о х о д ы                                                                                                               1098 – 1291 гг.  

                В 1095 году папа Урбан Второй на соборе  Клермона призвал к борьбе против врагов христиан .Призыв к « освобождению гроба  Господня от неверных мусульман» вызвал взрыв религиозного фанатизма , который сразу обратился против евреев :« до того как истребить врагов , находящихся в Святой Земле ,  следует выкорчевать врагов христовых

 на нашей земле» . Преследование и уничтожение  еврейских общин Европы во время крестовых походов , продолжавшееся с перерывами два столетия с 1098 по 1291 г.г., было связано с постоянной пропагандой , которую вела христианская церковь против евреев . Многочисленные кризисные явления в феодальной экономике католическая церковь использовала ,чтобы разжечь ненависть к евреям, обогатиться за их счет и усилить свое влияние.Что касается имущества евреев ,то  , по мнению христианской идеологии,    оно нажито незаконно и должно изыматься . Папа Евгений 3й даже освободил каждого крестоносца от выплаты долгов евреям .Первые отряды крестоносцев , собравшиеся в               Руане ( Франция )в1096 г.,почти  полностью истребили еврейскую общину . Отряды крестоносцев , состоявшие в основном из крестьян и городской черни , подвергли в мае – июне 1096 г. еврейские общины Прирейнской области жесточайшему погрому .                   

                     Всего в 1096 г. в Германии и Чехии  погибло 5000 евреев.

               Некоторые епископы и местные герцоги пытались защитить своих евреев, но у них редко это получалось. В городах, куда приходили крестоносцы, они убивали каждого еврея, отказавшегося принять крещение, многие покончили жизнь самоубийством. Полностью были разгромлены еврейские общины между Рейном и Дунаем, и в Чехии. В Англии вместе с чернью в погромах участвовали знать и рыцари, задолжавшие евреям большие суммы денег и желавшие избавиться от уплаты долгов. 

        

      Были полностью уничтожены еврейские общины Линна, Норвича, Стамфорда.
Банды крестоносцев бесчинствовали на дорогах Европы. Войдя в Палестину с севера, крестоносцы при наступлении на Иерусалим убили более 100000   евреев и мусульман. 7 июня 1099 г. они осадили Иерусалим, а 15 июня при его взятии крестоносцы убили еще 65000 евреев. После падения города укрывшиеся в синагоге евреи были сожжены. Остальные были вырезаны или проданы в рабство.  
                          З а   2  с т о л е т и я  К р е с т в ы х   п о х о д о в  б ы л о у н и ч т о н о  о к о л о  ч ет ы р е х   м и л л и о н о в  е в р е е в . 

 А ш к е н а з и й с к о е  население Европы оказалось в состоянии исчезновения,

                 И х   о с т а л о с ь   в с е г о   100 тысяч. 

                                                                             11

                      Крестовые походы коренным образом изменили положение евреев в средневековой Европе. Резня, насилия и жестокость, превосходившие все несчастья со времен возникновения христианства, выявили всю силу ненависти к евреям и их вере,  и  все бессилие безоружных евреев, постоянно находившихся под угрозой погромов.                                                                   Кроме всего, в период Крестовых походов в 12 веке вспомнили о  к р о в а в ы х     н а в е т а х александрийского грека Апиона, который обвинил евреев в ритуальных убийствах. Следует отметить, что до этого христианское общество ни разу не выступало с подобными обвинениями в адрес евреев. Очевидно, что решающим было воздействие страстей, разожженных крестовыми походами. Первый к р о в а в ы й   н а в е т  в  средневековой Европе произошел в  1144 г. в Нарвиче ( Англия ). Евреев обвинили в том, что они составили заговор против христианского мира, обязывающий одну из еврейских общин, ежегодно по очереди приносить в жертву христианского ребенка . Эти кровавые наветы, никогда не подтвердившиеся, позволяли беспричинно устраивать еврейские  погромы и гонения из разных стран Европы, которые всегда были прибыльными. Знать не отдавала евреям долги, а пожитки доставались погромщикам. Каждый раз евреев ждала нищета и чужбина. 

                Крестовые походы нанесли тяжелый удар по экономическому  положению евреев, утративших возможность заниматься международной торговлей, так как передвижение еврейских купцов по христианской Европе, на дорогах которой хозяйничали шайки крестоносцев, стало практически невозможным. Чтобы выжить в условиях возрастающих опасностей, угроз и гонений, и избежать полной потери имущества, евреям приходилось прибегать к превращению их собственноти в ценные бумаги (деньги) и благородные металлы, которые легко спрятать и унести.

           Отсюда произошло в Европе усиление роли денег и переход к денежной торговле .

               Появляется ростовщичество. Однако им профессионально занималась небольшая доля евреев. Большая же часть после Крестовых походов влачила жалкое существование, перебиваясь  мелочной торговлей в разнос, починкой и продажей старой одежды, и т.п.

            Бесконечные гонения, погромы и, особенно, Холокост во время Крестовых походов заставили еврейские общины уходить из Западной Европы в Восточную . Сто лет после последнего шестого Крестового похода были относительно спокойными для евреев годами . Поэтому в этот период население евреев Европы выросло в три раза и составило

3.00.000 человек .                  

                        

                            ХРОНОЛОГИЯ ИЗГНАНИЙ ЕВРЕЕВ ИЗ СТРАН ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ              

           На карте отмечены города, где происходили кровавые наветы . Это происходило

почти во всех городах Западной Европы и сопровождалось гонением евреев.
                

                                                                                                                                                                                                                                                              

           1171 г. - частичное изгнание евреев из Болоньи и Рима, что подтверждается и христианскими, и иудейскими источниками.

          1182 г. - король Франции Филипп II Август опубликовал указ об изгнании из Франции всех евреев и конфискации принадлежавшей им собственности. Большинство изгнанников нашли прибежище в соседних с Францией графстве Шампань, королевстве Прованс, графстве Венессен и других местах

              1287 г. - погром в Берне (Швейцария), 1290 г. - изгнание.

               1290 г. из Англии английским королем Эдуардом I. Официальная причина - ростовщичество, но такая причина не может быть реальной причиной изгнания целого народа, значит должно было быть что-то еще. Полному изгнанию предшествовало принуждение евреев носить отличительный знак в 1218 году. Т. о. можно говорить о том, что население Англии начало испытывать дискомфорт от евреев, евреи же маскировались под англичан и их было сложно отличить. Отличительный знак были обязаны носить только евреи, другие иностранцы этого не должны были делать, т.е. евреи выделялись среди обычных иностранцев, переселяющихся в Англию. Изгнание продержалось 365 лет и прекратилось с уничтожением королевской власти. Евреи были возвращены Кромвелем в 1657 году. Т. о. мы видим, что евреи выиграли от падения монархического режима.


                                                                        12

             1306 г. - король Филипп IV Красивый издал указ о выселении евреев из Франции и конфискации всей их собственности. Евреев изгнали также Лотарингия, Савойя, Дофине, Франш-Конте. Большинство из евреев переехало в южные провинции, неподвластные королю. 28 июля 1315 года Людовик X разрешил евреям вернуться во Францию при условии уплаты большого выкупа.

            1320 г. - был издан декрет об изгнании всех евреев из Рима. Делегации римских евреев во главе с членом известной римско-еврейской семьи Калонимус удалось добиться отмены декрета, но пока новый приказ был получен, часть евреев уже изгнали. 1348 г. - Повторное изгнание из Швейцарии. В 1397 г. евреям было запрещено проживание в Базеле, в 1427 г. — в Берне, в 1428 г. — во Фрибуре, в 1436 г. — в Цюрихе, в 1475 г. — в Шаффхаузене, в 1490 г. — в Женеве (где евреи жили с 1428 г. в отдельном квартале, который в 1460 г. подвергся нападению), в 1494 г. — в Тургау, в конце 15 в. — в Лозанне (в отдельных случаях исключение делалось для врачей). В 1622 г. собрание представителей 13 швейцарских кантонов (под их контролем находилась половина территории современной Швейцарии) решило «навечно» изгнать евреев. В 16–18 вв. еврейские общины существовали только в трех небольших городах графства Баден, не являвшегося полноправным членом Швейцарской конфедерации — Аргау, Клингнау и Оберендингене (ныне входят в кантон Аргау). 

            1349 г. - первое изгнание евреев из Венгрии. 1360 г. - евреи были снова изгнаны, но в                  1364 г. им разрешили (хотя и с некоторыми ограничениями) вернуться.
            1394 г. - король Карл VI вновь запретил евреям жить во Франции. Евреи вновь бежали в             южные провинции. В конце XV века эти земли вошли в королевский домен и евреев изгнали оттуда тоже. После этого евреев во Франции не было три столетия.

Конец XIII—XIV века - многочисленные локальные изгнания евреев из различных княжеств Германии. 

            1421 г. - по приказу Альбрехта V все евреи Австрии были арестованы. 270 человек были сожжены на костре по обвинению в осквернении гостии в Энсе. Все остальные, за исключением согласившихся креститься, были высланы из страны, их собственность конфискована.

             1477 г. – герцог Лотарингии Рене II изгнал евреев из провинции.                                                      1487 г. - муниципальные советы Лиссабона и ряда других городов приняли постановления об изгнании евреев. Однако эти постановления были отменены королём Жуаном II.                                                                                                                                                              По истечении 100 лет, в 1348 году в Европу пришла   эпидемия чумы , которую в народе назвали « Черной смертью» .

                                       6.ПОЗДНЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ                                    

                                                        14 – 15 века

                                        Э п и д е м и я  ч у м ы

                                                   (1346—1353гг.)                                                                       К традиционным обвинениям против евреев, таких как  совершение ритуальных убийств, в 1346 году добавилось обвинение в распространении чумы, ставшее причиной череды кровавых погромов по всей Европе. На фоне резкого ухудшения климата, приведшего к неурожаям и повсеместному голоду в начале XIV века, народный перед беспощадной болезнью, выкашивающей целые города, реализовался в    преследовании евреев. Подозрения в причастности к эпидемии падали на евреев ещё и потому, что они страдали от чумы заметно меньше, чем христиане. Возможно, свою роль сыграли замкнутый образ жизни еврейских общин и предписания иудаизма относительно личной гигиены.                                    

                  Несомненно, «Черная смерть»  была катастрофой для всех народов Западной и Центральной Европы. Она началась внезапно и чрезвычайно быстро распространилась на обширную территорию: от Италии и Испании на юге до Скандинавии на севере и от Венгрии на востоке до Англии и Гренландии на западе. Эпидемия пришла в Европу из Центральной Азии по шелковому пути, достигнув в 1347 году морского порта Каффы на Черном море (в настоящее время г.Феодосия ) в Крыму. Отсюда она была перевезена кораблями с товарами морским путем сначала в Геную, а затем в остальные порты Европы.                             

                 Эпидемия пришла на благодатную почву – чудовищную антисанитарию , господствующую в обществе средневековой Европы, в которой повинны были христианские проповедники. Античный мир возвел гигиенические процедуры в одно из главных             удовольствий. До победы христианства только в одном Риме было 1000 бань . Христиане  закрыли все бани ,так как они считали уход за телом грехом .Христианские проповедники в те времена призывали ходить буквально в   рванье и не мыться, чтобы не смыть с себя святую воду при крещении. В итоге люди не мылись годами. Грязь и вши считались особыми признаками святости. За три года эпидемии население Европы сократилось вдвое. Смертность среди заразившихся чаще была стопроцентной. Многие некогда цветущие города и деревни превратились в кладбища. Люди в ужасе бежали из зараженных районов и разносили собой смертельную инфекцию. «Черная смерть» унесла около 24 млн. человек. 

                                                                                       13  

                 В меньшей мере эпидемия коснулась евреев , соблюдавших кашрут, который строго устанавливал  ограничения на продукты питания и правила приготовления пищи. Еврейская чистоплотность, предохранившая их от инфекции, вызвала подозрение у черни, которые считали, что это евреи повинны в гибели людей, хотя мнимые виновники эпидемии чумы сами умирали от нее.Чума свирепствовала и там, где евреев вообще не было. Ужасы творились в Германии. Евреев вешали, жгли и колесовали. Возбужденная толпа, охваченная религиозным помешательством, кидалась на еврейские кварталы и устраивала погромы с чудовищными истязаниями. У них был и свой расчет:    освободиться от кредитора, не платить долги и присвоить еврейские дома и имущество. Во время эпидемии чумы ни одной крупной еврейской общине Германии не удалось избежать массовых уничтожений.

1348г. – миллион евреев уничтожены, в основном сожжены, еврейские общины                          

               Франции и Испании, как мнимые виновники чумы;

1349г. – преследование евреев переносится на все города Германии и Швейцарии;            

               2000 евреев публично сжигаются в Штрасбурге.

                        Карта распространения эпидемии чумы в Европе в 1348 – 1351 гг.

        Жуткой страницей еврейского населения Европы времен эпидемии чумы явились массовые преследования и уничтожения евреев. Почти по всей Европе запылали  синагоги, еврейские дома и лавки, а чаще целые кварталы, в которых сжигали  евреев.                                                                        

        В   и т о г е  з а  1347 – 1350 гг. в период эпидемии чумы б ы л о   у н и ч т о ж е н о        б о л е е  350  е в р е й с к и х  о б щ и н . Сократилось население сефардских евреев на 500.000 человек при 1 700 000 в 14ом веке .

            Погромы и гибель евреев во время чумы  приводили к присвоению еврейских                  имущества и капиталов христианскими королями. Христиане же освобождались от            какой – либо ответственности в случае убийства еврея . 

          Подсчитать потери евреев не возможно, но получить представление о масштабах этих потерь позволяет тот факт , что евреи стали редкостью в городах Западной и             Центральной Европы. Евреям ничего не оставалось делать, как начать исход на восток в Польшу, где им предоставляли убежище.        

            Ирония истории – для предотвращения повторения эпидемии чумы и обвинения евреев в ее распространении, самую эффективную вакцину, которая спасла человечество от   «черной смерти», изобрел в 1896г. еврей доктор Владиир Аронович (Мордехай Зеэв)Хавкин, родившийся в Украине и работавший во Франции в Пастеровском институте. До сих пор существует в Бомбее в Индии институт имени В. Хавкина, где он  когда –то работал, и по сей день этот институт изготавливает и рассылает по всему миру Хавкинскую противочумную вакцину.

                                     И с п а н с к а я  и н к в и з ц и я                                                                                                       1484 г.

               Инквизиция означает церковный суд, основанный на инквизиционной процедуре. Этот суд был создан для того, чтобы выявлять и наказывать тех людей, чьи религиозные представления не соответствуют церковным догматам, то есть тех, кто «заблуждается в вере». Папская инквизиция уже к 1255 году действовала    во многих странах Западной и Центральной Европы и не распространялась  на евреев , как таковых . Такими прежде всего оказывались члены различных еретических сект, а вслед за ними — ведьмы и колдуны. Именно в XIII веке, когда были учреждены первые суды церковной Инквизиции,  наблюдается небывалый рост преследования еретиков в самых различных регионах Европы. В начале в большинстве случаев инквизиция действительно пыталась наставить еретиков на путь истинный и примирить их с церковью, добившись их отречения от ошибочных взглядов. Поэтому она не отличалась кровожадностью: за период с XIII по конец XV века число приговорённых к смертной казни по всей Европе составляло несколько сотен человек. Поскольку объём вмешательства инквизиции в жизнь общества в те времена был невелик, инквизиторы не получали никакого жалования за свои труды, для них это было скорее дополнительной нагрузкой. Как организация она была разрозненна и непостоянна.  Новая инквизиция была учреждена в Испании королём Фердинандом и фактически действовала в его интересах, а не в интересах церкви. Испанский монарх с самого начала имел огромное влияние на инквизиторов, которые не столько боролись с ересью, сколько искали тайных иудеев и мусульман. После того, как Испания была отвоёвана у арабов в стране оказались огромные общины евреев и мавров. Под государственным давлением многие из них вынужденно крестились или были насильно обращены в христианство, но продолжали тайно исповедовать свою старую религию. Противостояние с ними было не только религиозным, но и политическим и экономическим. Евреи и мавры составляли более четверти от общего числа населения, при этом многие из них были весьма богаты. Они спокойно жили   среди других народов , владели землей и обрабатывали ее ,работали ремесленниками и торговали . Ситуация стала быстро изменяться после 586 года в связи с принятием Испанией католицизма. 

                                                                          14

             Испанских евреев наступили времена притеснений, изгнаний и насильственных крещений. Но 9 и 10 века стали золотыми веками евреев Испании. Они владели многими профессиями : были земледельцами  и виноградарями, ювелирами и портными, сапожниками Для и парикмахерами. Среди них были как мелкие торговцы, так и крупные коммерсанты, занимающиеся международной торговлей. Евреи занимались медициной, астрономией и математикой, занимали высокие посты при христианских и мусульманских дворах,  служили переводчиками и послами , выполняя дипломатические поручения. С 10го века Перенейский полуостров стал важнейшим центром еврейской учености и культуры. Крестоносцы Испании не трогали евреев. В это время в Испании жили выдающиеся еврейские философы и писатели. Сефардские евреи активно участвовали в общественной и культурной жизни страны. Как при мусульманах, так и при христианах они зачастую оказывали большое влияние на принятие политических решений. Уже в конце 14 века масса евреев силой были вынуждены принять христианство, но многие продолжали тайно исповедовать религию отцов. При часто меняющихся условиях их жизни, как в арабской, так и в христианской государствах  Испании, евреи сумели досуществовать до конца 15-го века, когда король Фердинанд намеревался превратить Испанию в самую могущественную империю, для чего нужно было немало средств. Однако просто так взять и конфисковать чужую собственность было невозможно, поэтому большую помощь в этом деле оказывала инквизиция, которая наказывала конфискацией имущества или его частью значительно чаще, чем сожжением на огне. 

Кроме того, Фердинанд создавал централизованное государство, сшивая его из разрозненных испанских лоскутов, а потеря части привилегий была явно не по вкусу многим знатным феодалам. Испанская инквизиция фактически стала государственным органом, а не церковным, её служащие получали жалование, а финансировалась она в основном за счёт конфискации имущества осуждённых. Наиболее сильна была инквизиция в Испании (и её заморских колониях). Также ограниченная в возможностях инквизиция некоторое время существовала во Франции, Португалии и нескольких итальянских, и немецких землях. Не прижилась инквизиция в Англии, Польше и Скандинавских странах. Они спокойно жили среди других народов, владели землей и обрабатывали ее, работали ремесленниками и торговали. Ситуация стала быстро изменяться после 586 года в связи с принятием Испанией католицизма. Для испанских евреев наступили времена притеснений ,изгнаний и насильственных крещений .Но 9 – 10 века стали золотыми веками евреев Испании .Они владели многими профессиями : были земледельцами  и виноградарями, ювелирами и портными, сапожниками и парикмахерами. Среди них были как мелкие торговцы, так и крупные коммерсанты, занимающиеся международной торговлей. Евреи занимались медициной, астрономией и математикой, занимали высокие посты при христианских и мусульманских дворах, служили переводчиками и послами , выполняя дипломатические поручения .С 10го века Перенейский полуостров стал важнейшим центром еврейской учености и культуры . Крестоносцы Испании не трогали евреев. В это время в Испании жили выдающиеся еврейские философы и писатели .Сефардские евреи активно участвовали в общественной и культурной жизни страны. Как при мусульманах, так и при христианах они зачастую оказывали большое   влияние на принятие  политических решений. Уже в конце 14 века масса евреев силой были вынуждены принять христианство, но многие продолжали тайно  исповедовать религию отцов . При часто меняющихся условиях их жизни, как в арабской, так и в христианской государствах  Испании , евреи сумели досуществовать до конца 15го века . Евреи являлись наиболее просвещенной , производительной и зажиточной частьюнаселения Испании. Естественно ,что их богатство вселяло зависть в народе и представляло  соблазн  для правителей. Под маркой предотвратить возвращение крестившихся евреев в иудаизм целью испанской инквизиции было увеличение государственной казны за счет конфискации имущества осужденных евреев. 30 марта 1492 года Изобеллой Кастильской и королем Фердинандом Католиком был издан указ, согласно которому все евреи Испании в трехмесячный срок до 31 июля 1492г. должны были либо принять католическую веру, либо покинуть страну. Бесчислнные гонения и холокост евреев Европы принудили евреев искать новые земли для своего спасения.                                                                                                           

           В день 2 августа 1492г. из гавани испанского города Палеса отплыла флотилия, возглавляемая марраном Христофором Колумбом, и состоящая из трех каравел: флагманского « Санта – Мария» с 40-а человеками экипажа ,  « Пинты» с 26ю человеками и  « Наньи» с 24я человекакми  экипажа. На кораблях Колумба были евреи -штурманы, матросы, переводчики и врачи. Финансировали и снаряжали флотилию богатые судовладельцы евреи Мартин Алонсо и Винсент Янес, которые приняли участие в этой экспедиции.

                                               

                 До настоящего времени существует множество гипотез о цели и курсе флотилии Колумба, но можно предположить, что совпадение даты отплытия флотилии со сроком ухода евреев из Испании и дальнейшая история заселения евреями - сефардами Америки в годы Средневековья, свидетельствует о том, что Колумб спасал евреев от инквизиции и искал новые земли для поселения евреев, на которых они могли бы  жить без погромов и гонений. Уже в 1502г. пять кораблей еврея -маррана Фернандо де Лораньо  с экипажами из евреев, бежавших от инквизиции, вышли в море по направлению в Бразилию. В 1503 г. евреи построили свою первую крепость, а к концу 16 века они уже владели в Бразилии многочисленными сахарными и табачными плантациями. Колумб и не мог предполагать, что своим открытием он спас в 19 и 20 веках миллионы евреев от гибели во время    двадцатилетних еврейских погромов в России и Холокоста во время 2й Мировой войны .

           В  п е р и о д  и к в и з и ц и  в  И с п а н и и  т ы с я ч и   т а й н ы х  и у д е е в             б ы л и   в з д е р н у т ы  н а   д ы б у  и  30 000 е в р е е в  б ы л и  о т к р ы т о                  с о ж ж е н ы  в о  м н о г и х   горо д а х   И с п а н и и . 400 000 е в р е е в  б ы л и             и з г н а н ы   и з  И с п а н и и, п о т е р я в  в с ё   с в о е   и м у щ е с т в о .                                                                                                                                                                                                  Основная масса евреев, голодные и босые,  шли по дорогам Европы, где на них нападали разбойники, на море их убивали и грабили пираты. Некоторые из них дошли до Италии и Нидерландов , некоторые морем добрались до Марокко. Но большинство ушло в Османскую Турцию, где в отношении евреев проявлялась терпимость . 

                                                                               15

               Потомки сефардских евреев дали миру ряд выдающихся личностей , среди которых Б.Спиноза ( 1632 -1677гг. ) один из основателей политэкономии Д.Рикардо (1772 - 1823)       1823),премьер – министр Великобритании Б. Дизраэли ( 1804 – 1881 ) . В   астрономических и математических работах Ибн Эзра ввёл десятичную систему записи целых чисел, используя знаки ивритского алфавита для обозначения цифр от 1 до 9 и специальный знак для нуля. В трудах по астрологии — удивительное сочетание её постулатов с рационализмом. Ибн Эзра написал три трактата о числах, на века опередив своими предложениями математиков Европы. Его работы по корням иврита, по их трёхбуквенной системе позволили многим исследователям считать Ибн Эзру в числе основателей грамматики иврита. Работа по изучению разностороннего наследия Авраама Ибн Эзры далеко не завершена. В 1980 году издан двухтомник его духовных стихов. Гонения на евреев всегда были прибыльными , так как от гонений и погромов  еврейские пожитки доставались сброду, а богатым и правителям – их долговые расписки и недвижимость. Примерно за четыре столетия евреев бесконечно принимали, а потом  выгоняли из Англии, Франции, Германии и других государств Западной и Восточной Европы. 
                  Во время Крестовых походов, эпидемии чумы и разгула инквизиции евреев просто уничтожали. При населении евреев в Европе к 12 веку 3,5 млн. человек в 15 веке их насчитывалось 1.5 млн. При этом евреев ашкенази осталось около 100.000 .                     
                  Вместе с тем и несмотря на это, евреи сохраняли свое национальное самосознание и свои национальные обычаи. Для того, чтобы они не были истреблены, у них развился ряд своеобразных национальных особенностей, таких как – сплоченность, взаимопомощь, упрямое, вопреки враждебности, достижение жизненной цели. Поэтому они прекрасно преуспевали, несмотря на антисемитизм, жизнь в рамках гетто, жестокие погромы и изменение , время от времени , места жительства и страны с полной потеряй нажитого имущества и жилья, как правило, не по своей воле.После каждого периода вспышки насилия евреи уходили в Восточную Европу –в Польшу и Литву, где в то время не было изгнаний, изъятия собственности и аннулирования долгов им , столь обычные в средние века для западноевропейских стран. Наоборот польские князья охотно принимали в свою страну евреев, благодаря которым  развивались внутренняя и внешняя торговли , промышленность и ремесла. В результате в Западной Европе почти не остплось евреев. В это время уже была частично освоена Северная и Южная Америки, где евреи жили спокойно.

                 Христианство тех времен, являвшаяся основополагающей религией в Европе считало грехом ростовщичество, ссуды, и прочие кредитные варианты. Ислам, кстати, по сей день запрещает кредиты и иные формы ростовщичества. И только иудаизм совершенно спокойно относился к раздаче денег в рост. Особенно если речь идёт о не евреях - клиентах. Поэтому исторически сложилось так, что в еврейских общинах стали появляться первые подобия банковских домов. 

    

В этот период евреи вынуждены были изобрести прообраз современной банковской системы.
                  Дело в том, что банки - это не только кредиты. Хотя и без современной кредитной системы, лишись мы её, - нельзя было бы реализовать ни один мало-мальски серьёзный проект. Будь-то разработка нефтяного месторождения, или научная разработка, которая когда-то там должна что-то принести, материального.

                  Образ жизни евреев, постоянно гонимых и занимающихся международной торговлей заставили их изобрести безопасный способ взаиморасчёта. Основные торговые пути средневековья пролегали между нынешней южной Европой и нынешним же Ближним Востоком (территориями современного Израиля, Сирии, Ливана). 
                Путешествия в те времена сопряжены были с опасностью на каждом шагу. Даже сейчас поездки с большим количеством налички за границу небезопасны как в криминальном плане, так и в вопросе всяческих таможенно-юридических формальностей. Другое дело, что сейчас это в большинстве случаев и не нужно - глупо просто, когда доступ к своим средствам можно получить из любой точки мира сразу несколькими способами. И в этом тоже - заслуга современной банковской системы.                     

                                                                                      16

                                                             7.НОВОЕ ВРЕМЯ

                                                   Е в р е и  П о л ь ш и                                                  

                                                          14 – 16 века 

                   Первые небольшие еврейские общины существовали в Польше уже к XIII веку, а затем польское еврейское население значительно увеличилось, приняв евреев, изгнанных из стран Европы^[3], в том числе из Германии(1346), Австрии (1420), Испании (1492), Португалии (1497), Франции (1394), Венгрии (1349—1526 и 1686—1740). Король Казимир III Великий считался покровителем евреев в Польше. В 1334 году Казимир Великий вывел евреев из-под юрисдикции немецкого права и с того времени еврейские общины напрямую находились под юрисдикцией королевского суда.                                                                            

           После решения Казимира Великого, обеспечивающего безопасность и интересы евреев, Польское Королевство стала пристанищем еврейского народа, изгнанного из всей Европы. Настолько огромная масса евреев переселились в Польшу, что в странах Западной Европы их почти не осталось.

             Вместе с тем, европейские города и страны, из которых изгоняли евреев, вскоре приходили в упадок и начинали экономически и технологически проигрывать тем районам и городам, куда они переезжали и где к ним относились более толерантно. Причем эффект этот присутствовал не только в средневековой Европе, но и сохранился до настоящего времени.

                    Польша стала страной, сыгравшей важнейшую роль в истории евреев. Их положение в средневековой Польше можно охарактеризовать как «государство в государстве», настолько широка была их автономность. Они имели свою законодательную, судебную и исполнительную власти. Еврейская община несла ответственность за каждого своего члена. В Польше евреям позволялось строить синагоги, свободно отправлять религиозные обряды. Польские евреи представляли собой совершенно особое торговопромышленное сословие со строго определенными государственными функциями, важнейшей из которых было пополнение государственной казны. Власти имели колоссальную выгоду от такого отношения к евреям, поэтому проходили годы и столетия, менялись правители, князья и воеводы, а их права  подтверждались, и евреи долгое время избегали изгнания в гетто, о котором вновь и вновь требовало католическое духовенство.

                Евреи занимались ремеслами : среди них были меховщики, портные, ювелиры,  портные, парикмахеры, мельники, колесники и др. Но основными направлениями их           деятельности были кредиты, торговля, шинкарство, содержание постоялых дворов.                 Широкое распространение среди прочих видов деятельности польских евреев получило арендаторство. Польская аристократия – шляхта не хотела и не могла управлять своими поместьями. Они предпочитали развлекаться в столице, а свое хозяйство сдавать в аренду за определенную плату. На этот вид деятельности  прекрасно подходили евреи –  грамотные, честные, всегда трезвые и, кроме всего, дорожащие этим местом работы. Они  брали в аренду поместья, постоялые дворы, шинки, мельницы и  выполняли  различные посреднические функции. При этом, живущие на территории поместья крестьяне, оказывались в подчинении арендаторов. Это приводило время от времени к выступлениям против евреев. 

                Такое благоприятное положение евреев  привлекало в Польшу евреев из других стран, чаще всего тех, где они подвергались гонениям. Этим   объясняется значительное увеличение еврейского населения Польши, с одной стороны, а с другой – естественным приростом в период без жестоких преследований и гонений. К концу 15 столетия в Поль-ше насчитывалось около 45-и городов и местечек с еврейским населением. 

С волнами иммиграции в Польшу приезжали ученые – толмудисты. Настоящий   расцвет еврейской духовной жизни наступил в 16ом столетии, когда в Польше были открыты ряд иешив, в которых много внимания уделялось изучению и светских дисциплин. Еврейская духовная жизнь переместилась из Испании в Польшу.

                        Начальное школьное образовавание мальчиков в возрасте от 6 до 13 лет было обязательным. Обучение проводилось в хедерах при синагогах. Способные ученики получали высшее образование в  иешивах. Поэтому практически все еврейские мужчины умели считать, читать и писать не только на родном языке (идиш), но и на языке коренного населения. 16ое столетие считалось «золотым веко» евреев Польши и Литвы. Но уже в первой половине 17го столетия подходит к концу этот период – начались погромы в Вильно, Бресте, Кракове, Люблино и других городах Польши, были и обвинения в ритуальныхубийствах.                                                                                                                                          Это время, как это было всегда в истории еврейского народа, постепенно           заканчивалось. По Люблинской Унии левобережная Украина административно была подчинена  Польше и польское господство распространилось на украинские земли,       которые перестали  быть принадлежностью тех, кто их обрабатывал, а стали собственностью панов - землевладельцев. Они привлекали поселенцев, обещая  им на первых порах свободу от повинностей и платежей. Однако постепенно поселенцы превратились в крепостных ( холопов ). Среди колонистов появились и евреи, которым   стало неуютно жить в перенаселенных еврейских кварталах под постоянным враждебным    давлением католического духовенства и мещан. Новые помещики жили в столице и больших городах, и не хотели заниматься хозяйством, охотно сдавая свои имения в аренду евреям. Численность евреев в Украине резко возросла. Несколько столетий относительно     благополучной жизни евреев без погромов и изгнаний было скорее исключением, чем правилом. Поэтому к середине 17го столетия уже определились обстоятельства, которые привели к страшной Катастрофе ( Холокосту ) польского еврейства. В это время кровавый навет становится обычным явлением в Польше: Бельск-Подляски (1564), Росоша (1566), Вогин (1577), Гостынин (1577), Люблин (1598, 1634), Сандомир (1605), Седльце (1617), Сохачев (1619), Ленчица (1639). С второй половины 16 века основную роль в антисемитской пропаганде стали играть иезуиты, а ученики иезуитских школ постоянно избивали евреев. Общины даже платили специальный налог в эти школы, чтобы избежать нападений.                                Польские паны были католиками, крестьяне – православными. Крестьяне не толь-ко бесплатно обрабатывали панскую землю, но и платили множество податей: за пастбища, за рыбную ловлю, за каждый улей и т. д. Паны чаще всего были далеко, а непосредственно  крестьяне сталкивались с евреем – арендатором, который возможно был лучше арендатора поляка или украинца, но он был чужаком. А кроме всего, крестьяне не разбирались в том, кто больше виноват в их угнетении, а кто меньше. В 17м веке в принадлежащих Польше 

украинских землях обострилась национальная и религиозная рознь, которая привела в 1648 году к восстанию казаков и крестьян под предводительством Богдана Хмельницкого, который, как  Гитлер ненавидел всех евреев без разбора. Поэтому восстание против польского владычества обратилось также и    катастрофой польского еврейства . «Самое ужасное остервенение показывал народ к иудеям: они осуждены были на конечное истребление и всякая жалость к ним считалась изменою. Свитки закона были извлечены из синагог и казаки плясали на них и пили водку, потом клали на них иудеев и резали без милосердия; тысячи иудейских младенцев были бросаемы в колодцы и засыпаны землей . …»

                           Н. Кастомаров , русский историк 19го века .

                                                                             17

« С некоторых евреев сдирали кожу, а их тела скармливали собакам. У других от-рубали руки и ноги и бросали на дорогу,  где они попадали под колеса телег и копыта ло-шадей. Многих заживо погребали. Одних детей убивали на груди матерей, а других разрывали как рыбу. Вспарывали животы беременных, вытаскивали не родившихся  де-тей и бросали им в лицо … и не было такой смерти, на которую бы ни обрекали их.»

                Натан Ганновер, еврейский летописец.

В 1654 году произошло воссоединение Украины с Россией . Русские войска вошли в Белоруссию , Украину , Литву и Польшу . Снова евреев грабили , убивали и изгоняли из  завоеванных городов .                                                                 

       1648 – 1649 гг. – 400 000 евреев было уничтожено в результате ужасной  резьбы  казаками Б. Хмельницкого.

      1654г. -   200 000 евреев были вырезаны казаками и войсками России.

     1734г. -   20 000 евреев убиты и зарезаны казацкими гайдамаками в Польше.                                 Такое количество жертв не знали евреи со времени «Иудейской войны». Число этих жертв за такой короткий период превысило еврейские жертвы во время всех            крестовых походов и во время эпидемии чумы в Западной Европе. Около 700 общин были разгромлены .                                                                         
                  В  л е в о б е р е ж н о й   У к р а и н е , которая отошла к России н е о с т а лось   н и  о д н о г о  е в р е я,  а в польской части осталась одна десятая часть еврейского населения .                         Если раньше поток еврейской эмиграции шел из Западной Европы в Польшу, то теперь евреи массами бежали в Германию, Нидерланды, Чехию. В городах и местечках Волыни оставались целыми несколько еврейских домов; в некоторых местах все было разрушено. Десятки тысяч людей лишились всех средств существования. Огромный урон был нанесен еврейской духовной жизни, в полнейший упадок пришло также и еврейское самоуправление. В течение многих лет иешивы не работали, так как большинство преподавателей и учеников были убиты. Когда иешивы вновь открылись, они уже не смогли достичь прежнего уровня. Известные раввины, спасшиеся бегством в Западную Европу, вскоре стали преподавать там. Центр еврейской учености переместился на Запад.
                                                                                                                                                                   

                 П р о ц е с с  а с с и м и л я ц и и  е в р е е в  в  Е в р о п е

                                                    XVIII – XIX вв

       В XVIII – XIX вв. происходит резкий перелом в положении европейского еврейства, а именно: среди евреев возникает быстро растущее движение за выход из изоляции, за усвоение образа жизни окружающих народов, их культуры. Это течение придает совершенно новый характер европейским еврейским общинам. Параллельно усиливается  борьба и за юридическое равноправие евреев, которого они и добиваются в XIX в. в подавляющей части европейских стран. Принятие евреями образа жизни европейских народов в среде этих народов часто называют «эмансипацией», в еврейской же среде это течение называли «Хаскала», а сторонников его – «маскилим». Этот переворот несомненно связан с увеличением хозяйственного влияния евреев. Так, уже с XVI в., а систематически – с XVII в. еврейские дельцы осваивают совершенно новую сферу деятельности – колонии европейских стран. В Бразилии евреи скоро стали господствующим слоем, в частности, держали в своих руках сахарные плантации, бывшие основой экономики страны. Так же и на Ямайке они заняли господствующее положение, и христианские купцы жаловались, что евреи их вытесняют. В статье Еврейской Энциклопедии говорится: «В колониях марраны больше всего содействовали развитию торговли. Их деятельность охватывала аграрный район и простиралась на весь международный район…

 
                                                                             18
                                                                                                                                                                          В XVII и XVIII вв. финансовое влияние евреев становится столь значительным, что оказывается важным фактором тогдашней европейской политики. Они финансировали в широком масштабе монархов многих тогдашних европейских государств (в особенности германских), давая им тем самым возможность быть более независимыми в своей политике от дворянства и горожан, усиливая тенденции абсолютизма. Особенно сильна была роль евреев в финансировании армии: в поставках оружия, амуниции, продовольствия. В немецких государствах типичной комбинацией были «князь и еврей» причем в руках последнего находились финансы государства. Так, больше ста лет придворными банкирами императорского двора в Вене был дом Оппенгеймеров. В Пруссии «Великий курфюрст» Фридрих-Вильгельм пользовался услугами финансистов Гумперца, Фейта, Риса, Аарона и Бронда Вульфа. Его сын Фридрих I поручил финансовые дела Либману, Фридрих Великий – Ефраиму. Естественно, что богатые евреи все более оказывались связанными с жизнью той страны, в которой они обитали, от них многое зависело, они имели связи и влияние, не редки были случаи, когда им жаловалось дворянство. Ряд факторов толкал их на выход из изоляции также и в политической и культурной жизни.  Одновременно с импульсами, исходящими из среды еврейства, и в европейском обществе, начиная с середины XVIII в., возникает течение, ставящее себе целью коренной пересмотр положения евреев. Центром его являлась Германия, где тогда жило большинство еврейского населения Западной Европы. Одна за другой выходят книги, ставятся пьесы, доказывающие бессмысленность предрассудков против евреев, высоту их моральных принципов, часто превосходство в этом отношении над христианами.

                     Предоставление равноправия французским евреям в 1793-1799 гг. способствовало тому, что они стали принимать еще более активное участие в политической жизни революционной Франции. Многие евреи заняли различные выборные общественные                  должности. Так, в Париже были избраны: Хаззан — секретарем Комитета общественной безопасности; Азур — секретарем Народного общества друзей равенства; Вейссвелер — одним из руководителей Центрального комитета одного из округов, Лазар Иелер — секретарем революционного комитета четвертого округа. В Южной Франции появились еврейские революционные организации. Так, в Байонне в 1793–94 гг. группа якобинцев-евреев создала революционный клуб имени Ж.-Ж. Руссо. Евреи жертвовали большие суммы денег на различные общественные нужды. Так, парижская секция еврейских имен. 

        В Эльзасе самые большие суммы жертвовали евреи. Большое количество евреев шло по мобилизации или добровольно во французскую армию. В 1793 г. в армии служило около двух тысяч евреев, многие из них получили офицерские чины.   

                  Во многих европейских странах, которые были заняты французскими войсками, провозглашалось равноправие евреев: в Нидерландах — в 1796 г., на западном берегу Рейна (Германия) — в 1797 г., в Италии — в 1796–98 гг. по мере завоевания различных районов страны французскими войсками. Подавляющее большинство евреев в Западной и Центральной Европе было сторонниками французской революции.

                   Поражение Наполеона привело к тому, что права, предоставленные евреям в              других странах, были взяты назад почти повсюду. Но это была попытка бороться с общей тенденцией истории. С каждой революцией (1830, 1848 гг.) права евреев увеличивались – и это было связано с тем, что евреи революции энергично поддерживали. В Англии равноправие было предоставлено в 1825 г., тогда же в Португалии, в Бельгии – в 1830 г., в Канаде – 1832 г. В Германии революционный франкфуртский парламент принял закон об эмансипации в 1848 г. (он был распространен в том же году на Кассау и Гановер, в 1861 г. – на Вюртемберг, 1862 г. – на Баден, 1868 г. – Саксонию, и с образованием в 1870 г. Германской империи – на всю ее). В Дании равноправие было дано евреям в 1849 г., Норвегии – 1851 г., Швеции и Швейцарии – 1865 г., Испании – 1858 г., Австро-Венгрии – 1867 г., Италии – 1870 г., Болгарии – 1878 г., Турции – 1908 г..                                        

                                               8.ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ ВЕК

                                 Е в р е и  в  Р о с с и й с к о й  и м п е р и и

                                                  1772 – 1899 гг.                                                         

Польско-литовское государство, объединенное в 1569 году Люблинской унией, к концу XVIII столетия испытывало глубокий политический кризис. Этим воспользовались давние его конкуренты — Россия, Пруссия и Австрия. В августе 1772 года они начали боевые действия против Речи Посполитой, а в сентябре ратифицировали конвенцию о ее разделе. В результате этого раздела к Российской империи отошли некоторые прибалтийские земли значительная территория Белоруссии с городами Мстиславль, Могилев, Витебск и Полоцк. Во всех этих городах и окружающих их местечках в тот период проживало около 200 тысяч евреев. Таким образом, получилось, что не сами эти евреи пришли в Россию, а буквально сама Россия пришла к ним. В этот период империей правила императрица Екатерина II — талантливая, образованная, живо интересующаяся новыми тенденциями европейской культуры женщина, стремившаяся к распространению среди дворянской элиты идеалов французского просвещения. Приняв от Польши новые владения, она постаралась убедить местное население в том, что под российской короной их положение не изменится в худшую сторону. 16 августа 1772 года было издано обращение к жителям Белоруссии,  в котором заявлялось, что и «еврейские общества... будут оставлены и сохранены при всех тех свободах, коими они нынче в рассуждении закона и имуществ своих пользуются».

    В   конце XVIII века Речь Посполитая подверглась еще двум разделам. В

 результате в 1793 году России достались Восточное Полесье, Подолия и Волынь с такими «еврейскими» городами как Минск, Житомир и Каменец-Подольский. А в 1795 году к России были присоединены оставшиеся литовские, белорусские и украинские земли, в том числе и крупнейший центр традиционной еврейской учености — Вильно.                                          

                                                                 19                                       

                    Так, в результате трех разделов, подданными российской короны стали около миллиона ашкенази — евреев Польши и Литвы.

             В 70-е и в начале 80-х годов в результате успешных войн с Турцией Россия присоединила обширные пространства северного Причерноморья и Крым. В степных районах Причерноморья евреи в тот период еще не селились, но, когда в 1794 году на месте гавани Хаджибей был основан город Одесса, притягательность этого региона для еврейских негоциантов многократно возросла. Империя продолжала расширяться и в XIX веке. В начале 1812 года российский фельдмаршал М. И. Кутузов вынудил Турцию отказаться от своих прав на Бессарабию в пользу России, что и было закреплено Бухарестским мирным договором. Так, за несколько месяцев до начала Отечественной войны с Наполеоном Кутузов приобрел для России дополнительно около 20 тысяч бессарабских евреев. Наполеоновские войны окончились для России новыми территориальными приобретениями. По решению Венского конгресса 1815 года Россия получила большую часть бывшего Герцогства Варшавского — государства, созданного Наполеоном для поляков из земель, отобранных у Пруссии. С этого момента император России приобретал дополнительный титул — Король Польский, а около 200 тысяч евреев бывшего герцогства, а ныне Царства Польского, становились его подданными. Их положение регулировалось особыми законами, издаваемыми местной администрацией.

            Отдельно следует сказать о прибалтийских землях. Лифляндия со столицей Ригой стала частью России в год образования империи. Германский характер политического, культурного и социального устройства Курляндии и Лифляндии на протяжении веков обуславливал и особый характер местного еврейства. Поселение евреев в Риге ограничивалось имперским законодательством, но присутствие их здесь практически никогда не прерывалось. Восприняв германский образец еврейского просвещения, в 1839 году евреи Риги открыли здесь вторую после Одессы неортодоксальную еврейскую школу
                   Таким образом, к концу XIX столетия Российская империя превратилась в самое большое по территории государство в мире, среди населения которого оказались представители нескольких субэтнических еврейских групп: европейских евреев (ашкенази), грузинских евреев, горских и бухарских евреев, крымчаков и курдистанских евреев. Сюда же можно отнести и караимов. Однако подавляющее большинство евреев России составляли бывшие польско-литовские ашкенази и именно они стали тем фактором, который обусловил появление в России так называемого «еврейского вопроса».

                      «Еврейский вопрос» в Российской империи вплоть до середины XIX века не воспринимался российским правительством и дворянской элитой сколько-нибудь                значительной в ряду иных внутриполитических проблем. Он находился на периферии государственных интересов, и решение его воспринималось лишь как часть общей проблемы западных губерний, приобретенных от Польши. Екатерину Великую, занятую организацией социальной структуры общества, евреи занимали лишь в той степени, насколько они были способны в эту структуру вписаться. Поделив население империи на сословия, Екатерина повелела приписать евреев к сословиям мещан и купцов, как наиболее соответствующих их традиционным занятиям. Таким образом, евреи в России впервые в европейской истории получили фактическое равенство в правах с христианами, относящимся к тем же сословиям. Евреи-мещане получили право избирать и избираться в структуры городского самоуправления, купцы получили возможность практически беспрепятственно торговать на внутренних рынках империи, а двойной налог, которым они были изначально обложены, отменили вскоре после прекращения активных боевых действий в Польше. Важно помнить, что такое улучшение правового положения происходило наряду с сохранением в России традиционной системы еврейской общинной автономии — кагалом. Местное население далеко не всегда оказывалось готово принять подобные новшества. Жители бывших польских городов роптали против того, что теперь их судьба могла зависеть от решений, принимаемых евреями членами магистратов, а русские купцы оказались весьма недовольны присутствием евреев в Москве, поскольку такая конкуренция сильно понижала их доходы. Да и сами евреи не стремились записываться в сословия, не видя в этом прямой пользы. А те, кто ее видел, не всегда спешили воспользоваться правом занять место в городском самоуправлении, чтобы не портить отношения с христианами. 
             Просвещённая императрица, владевшая знаниями о равноправии евреев в Европе и ценя их деловые качества, не могла повлиять на недовольства московских купцов, подавших жалобу в Сенат. При этом сопротивление православной России еврейской интеграции было велико, а сами евреи не хотели ассимилироваться и полностью интегрироваться в российское общество. В связи с этим императрице пришлось коренным образом пересмотреть свою политику по отношению к еврейскому     меньшинству. В 1791 

году был издан подписанный императрицей указ, согласно которому еврейские торговцы лишались возможности приписываться к сословиям за пределами территории Но в местах 
проживания евреев их было буквально несколько человек. Самой бедной из присоединенных земель была Белоруссия, где скудные земли и частые   неурожаи приводили к голоду, от которого страдали крепостные крестьяне и вместе с ними местечковые евреи.                                                                      

               Карта «черты оседлости» евреев в Российской империи

Добавьте подпись

Жители еврейских местечек "Черты оседлост" России.

            В 1797г. там разразился голод и для выяснения причин Павел 1 направил туда  сенатора и поэта Г.П. Державина, который свалил всю вину за голод на евреев, якобы    спаивавших крестьян. Однако, вся история  российского государства свидетельствует о большом пристрастии всех слоев общества к спиртному. Да и в губерниях, находящихся   вне «черты оседлости» по данным статистики пили не меньше, о больше,чем в местах, разрешенных для заселения евреев

Первое серьезное обращение российского правительства к еврейской теме относится к периоду правления императора Александра I. В первую половину своего царствования Александр принимал меры для усовершенствования государственного порядка. К ним относится первая масштабная попытка разработать специальное еврейское законодательство. В 1802 году был учрежден первый Еврейский комитет. Он начал свою работу с базисного документа — отчета сенатора Г. Р. Державина о поездке в Белоруссию с целью изучить причины постигшего белорусские губернии голода. Державин пришел к выводу о вредности евреев в том состоянии, в котором они ныне пребывают, как для экономики края, так и для благополучия местного христианского населения (в основном православного). Главную причину отчужденности евреев он видел в замкнутости еврейских общин, низком уровне просвещенности людей и «безнравственности» талмудических законов. К концу правления Александра I «еврейский вопрос» начал лишь формулироваться, не имея перспектив для ближайшего разрешения. Меры по включению евреев в российское общество были непоследовательны и непродуманны и сочетались с феодальным характером самой российской государственной системы, низким уровнем образования. Кроме того, в этот период власть больше занимала проблема польского католического населения западных губерний. В таких условиях традиционный еврейский уклад, формировавшийся веками и служивший основой существования еврейских общин в Восточной Европе, не мог быстро изменяться. 

Нельзя сказать ,что царское правительство не занималось еврейским вопросом , для решения которого не раз создавались комиссии , в результате работы которых в 1804г.  было разработано положение , устанавливающее право евреям приобретать в   собственность незаселенную землю и обрабатывать ее, не используя труд христиан, получать ссуды на сельскохозяйственный инвентарь, открывать предприятия в «черте оседлости». Евреям был открыт доступ в русские учебные заведения и поощрялось     распространение между ними русского языка. Наряду с этими либеральным положением в нем был и ряд ограничений . Запрещалось :

            - арендовать хозяйство помещиков,

           - владеть питейными заведениями и постоялыми дворами,

            - проживать в селах и деревнях.

        Запрет проживания в селах и деревнях был тяжелым ударом по населению евреев. Он обернулся массовым изгнанием многих еврейских семей с насиженных  и обжитых мест с потерей имущества и недвижимости.                                                                           

                      Отношение Николая 1 к евреям можно характеризовать как явное стремление к их ассимиляции, как можно скорейшему превращению евреев в таких же «полезных подданных», как и другие. В 1826 году Николай повелевает разработать закон о призыве евреев на военную службу. Тем самым он стремился максимально сблизить их с христианами, вынудить воспринять христианский образ жизни. Указ императора Николая I «Положение о евреях» от 13 (25) апреля 1835 года позволял евреям получать казённые земли в бессрочное пользование, приобретать и арендовать земельные участки в шести губерниях, а также предусматривал временные рекрутские и налогоплатёжные послабления для колонистов. Подавляющее большинство еврейских сельскохозяйственных колоний последующих лет было организовано в области, Екатеринославской и Херсонской губерниях.

            Во второй половине 18го века под контроль Российской империи отошли мало        заселенные земли Новороссии, отвоеванные у Оттомаской империи и Крымского ханства. Их развитие началось еще в конце 18го века и продолжалось в 19м веке. Были образованы Екатеринославская, Таврическая, Херсонская и Бессарабская губернии, которые вошли в  «черту оседлости». Евреев из бывших польских губерний заинтересовывали в перемещении в Новороссийские губернии, как в города, так и в сельскохозяйственные колонии, обещая в течении семи лет не взимать с них налогов, обеспечивать защиту от мородеров. Правительство выделило переселенцам субсидии: на по­стройку дома — 100 рублей, на обзаведение — 70 рублей. Им «прости­ли» податные недоимки, дали на 10 лет существенные льготы от платежа податей и на 25 лет освободили от рекрутской  по­винности. Евреям разрешалось открывать синагоги, сооружать еврейские кладбища и т.д. Этим частично разрешалась проблема расселения быстрорастущего еврейского населения. Только за 19-е столетие до начала погромов его население увеличилось более ,чем в 4 раза.  Вскоре города Екатеринослав и Херсон стали  частично еврейскими городами. Сложнее было с созданием сельскохозяйственных колоний. Только в 1807 году 36 семей Могилевской губернии отправились в далекие херсонские необжитые степи, чтобы возродить свои древние корни и вернуться к земледелию. Началом этого исхода был законодательный акт, разработанный Особым комитетом Сената в 1804г. под названием «Положение для евреев» , которое послужило началом организации еврейских    земледельческих колоний в Новороссии .                                  История создания еврейских  земледельческих колоний – это история мужества и страдания  людей, которые на протяжении многих столетий, оторванные, не  по своей воле, от земли, стали объектом эксперимента российской власти. Что пришлось вытерпеть несчастным переселенцам, сколько из них не добрались до мест поселения –умерли в пути от голода, холода и болезней?Дорогую цену заплатили предки  будущих еврейских  земледельцев, живших впоследствии в благополучных хозяйствах, освоивших земли и сельский труд. А началось это с создания еврейских земледельческих колоний в  Херсонской и Екатеринославской губерниях. Из воспоминаний первых переселенцев.                                                     «После поездки, продолжавшейся 4 месяца, мы, наконец, добрались до Кременчуга, оттуда  на подводах, нанятых властями, со скудными средствами на питание, мы            добрались до места поселения. Перед нами лежала нетронутая степь … Усталые, 

измученные дальней дорогой, холодом, плохим питанием и всякими бедами, мы должны были взяться за строительство жилых домов. На нас напали болезни. Положение наше было отчаян-ным .Непривычные к крестьянскому труду и удаленные от  обжитых мест на большие рас-стояния , мы не могли даже поучиться у других , как взяться за дело …В результате смены климата, недостатка воды, продуктов и болезней, у нас за первые три года умерло около 200 человек». 

                                                                                                                                
                                                                                     20

Фото переселения евреев в сельскохозяйственные колонии

           Преодолев первоначальные трудности, еврейские колонии начали быстро развиваться. Всего в 40—50-е годы XIX века в Екатеринославской губер­нии было создано 17 еврейских земледельческих колоний. Когда в 1874 году из последнего вы­делили Мариупольский уезд, в нем оказались семь из них. 

             Затишье, №15 - еврейская земледельческая колония Александровского с 1874 г. Мариупольского уезда Екатеринославской губернии, основанная выходцами из Витебской и Могилевской губерний в 1853 г. при балке Сухие Ялы, по правую сторону почтового                   тракта из Бахмута в Мариуполь. Одна из немногих колоний Екатеринославской губернии, имевшая проточную воду.      

                В 1894 г. усадьбах колонистов имелось 4882 дерева, работала мельница. По переписи 1897 г. в колонии было 708 жителей, среди которых 527 евреев (74,4%). Имелись хорошо выстроенная синагога, крытая железом с куполом, общественная кирпичная баня и благотворительные учреждения. В 1897 г. засевалось 911 дес. земли. Основные сельскохозяйственные культуры: рожь, озимая, яровая пшеница (29% посевов), ячмень (40%), лен (9,7%). В хозяйствах имелось 155 лошадей и 138 коров. Кроме земледелия и животноводства, колонисты занимались ремеслами, торговлей и извозом. Они нашли у себя каолиновую глину и ее извозом зарабатывали по 2 рубля на пару лошадей в день. Колонисты скупали у крестьян зерно и везли в морской порт на продажу.

Еврейская колония Затишье перед Первой мировой войной.     

К середине 19го века в губерниях, входящих в «черту оседлости», евреи составляли  значительный процент населения. В некоторых крупных городах они составляли больше половины их населения.В результате уже во второй половине 19го века в городах России возник слой ассимилировавшейся еврейской интеллигенции. Несмотря на то, что подавляющая часть еврейского населения жила в нищете, выдвинувшаяся часть евреев приняла большое участие в развитии промышленности и финансовых учреждений. Как и в других европейских странах, богатые евреи использовали лишь ту нишу, к которой активность коренного населения не проявляла интереса. Дворянство считало себя полным хозяином всего богатства страны, которое они расходовали на роскошь и развлечения, считая, что занятие бизнесом недостойно дворянина. Управление своим хозяйством они сдавали в аренду. Среди арендаторов в губерниях «черты оседлости«  было много евреев. Накопленные ими капиталы вкладывались в дело, которое давало прибыль, являющуюся впоследствии начальным капиталом. И все это в условиях ограничений на место жительства, на приобретение в собственность земли, на образование и в условиях неприязни коренного населения. Вместе с тем богатые евреи составляли лишь малый процент еврейского населения России. Те навыки в финансовых операциях, которые приобретались евреями веками, оказались полезными в период перехода России от феодального ведения хозяйства к капиталистическому.

             В 1859г. в Петербурге открылся банк Г и н с б у р г о в  (с отделениями в других городах империи), являвшийся одним их крупнейших банков России. Он финансировал  строительство и эксплуатацию железных дорог, золотые и платиновые рудники Сибири.

               В Москве  б р а т ь я  П о л я к о в ы  основали Московский и Донской  земельные банки. Им принадлежали Орловский коммерческий банк и Промышленный банк в Киеве. 

                                                                                      21

          При содействии этих банков были построены железные дороги Курск –  Харьков – Азов, Козлов – Воронеж – Ростов и др. С помощью капитала этих банков было проложено свы-ше четырех тысяч верст железных дорог в рекордно короткие сроки , значительно перек-рывшие прежние темпы . Банкирские дома Варшавы и Одессы вкладывали свои капиталы в строительство железных дорог Варшава – Тирасполь , Москва – Брест . Железные доро-ги позволили получить доступ к мировой торговле хлебом через Черноморские и Балтийские порты.

              Сахарные заводы на Украине принадлежали братьям Лазарю и Льву Бродским, Иону Зайцеву и Герцу Бараховскому. На них использовалось новое европейское          оборудование. Это изменило направление сельского хозяйства, ориентировав значительную часть его на выращивание сахарной свеклы. На этих предприятиях к 90м годам 19го века производилось четверть всего сахара. Благодаря развитию мукомольной   промышленности  на мельницах, принадлежащих евреям, значительно возросла выпечка хлеба. В губерниях «черты оседлости» евреям принадлежали пивоварни, табачные предприятия, кожевенные заводы, лесопильни, обработка хлопка и шерсти. В руках еврейских компаний была значительная часть торговли скотом. Почти вся торговля чаем была в руках еврейской фирмы Вольфа Высоцкого.

               Самуил Поляков активно участвовал в создании каменноугольной промышленности. В Нижнем Новгороде еврею Григорию Поляку принадлежал судостроительный завод, на котором были построены первые в России нефтеналивные суда, перевозившие нефть по Волге. Евреям запрещалась добыча нефти, однако ее переработка не обошлась без еврейского капиталла, а фирма «Дембо и Коган» построила первый в России нефтепровод. Маргулин в Киеве был организатором пароходства на реке Днепр, устройства в городе водопровода и строительства первого в России трамвайного пути.

            Перечисленное  не полно, но уже по этому краткому списку можно составить           представление  об участии евреев в развитии промышленности и капитализма в России. В 19м веке. темпы роста российской экономики на протяжении целой четверти века опережали развитие всех других развитых стран, составив около 8%. В 1913г. по объему производства Россия почти сравнялась с Англией, значительно превзошла Францию и в  2 раза Австрию. Она была крупнейшим производителем сельскохозяйственной продукции. Это был настоящий экономический бум, в котором не последнюю роль сыграли евреи.

             Евреи во все века были грамотными, а в России преимущество светского     образования для евреев было настолько очевидным, что значительная часть еврейской молодежи устремилась в русские учебные заведения. Главным было то, что светское высшее образование давало возможность выбраться из «черты оседлости», из нищеты и голода. В 1886г. на медицинском факультете  Харьковского университета  занимались 41,5%евреев , в Одесском университете – на медицинском факультете – 30,7%,   на юридическом –- 41,2%. Считая это нежелательным, русское правительство в 1887г. ввело ограничение -«процентную норму»: к приему в средние и высшие учебные заведения допускался  только определенный процент лиц еврейского вероисповедания : в «черте оседлости» - 10%, вне «черты оседлости» - 5%, в Петербурге и Москве – 3%.

                При невозможности получить высшее образование в России евреи учились в университетах Германии и Австрии. Таким образом, не только в городах «черты оседлости», но и в Петербурге и Москве значительный процент среди врачей, адвокатов и учителей были евреи. В Петербурге, несмотря на все запреты, насчитывалось 926 врачей,    юристов, ученых, литераторов и работников искусств - евреев. Московские евреи уже во второй половине 19века внесли большой вклад в русскую культуру: сестры Гнесины – основатели музыкального училища, которое в 1944г. стало музыкально –   педагогическим институтом, Рубинштейн в 1866г. открыл Московскую консерваторию.  В 1880г.            А.С. Саламонский открыл Московский цирк .

               С конца 18-го века, после Великой французской революции, влияние христианства на общественную жизнь стран Европы ослабевает; казалось бы, должен исчезнуть и антисемитизм. Однако он не исчез. В целом ряде научных центров западной Европы в 70-80-х годах прошлого века стала развиваться расовая теория, первыми жертвами которой стали евреи. Любопытное явление: прежде евреев ненавидели по религиозным причинам, теперь — по расовым; причина сменилась, но суть осталась та же. К концу 19-го века почти во всех европейских странах произошел процесс эмансипации. Евреи, получив гражданские права, быстро внедрились во все сферы общественной жизни; казалось, все идет к лучшему, но вот парадокс: именно с середины 19-го века начинается небывалый подъем антисемитизма. В 1848-м году — еврейские погромы в Польше, вслед за этим в конце 19-то века — известное дело Дрейфуса, в 80-е годы в Германии — организация антисемитской партии, затем антисемитское законодательство в России, погромы в России и на Украине, наконец, процесс Бейлиса в 1912 г., погромы Петлюры, в которых погибло по самым скромным оценкам 200 тысяч евреев. 

             Русское слово “погром” вошло в XX в. во все языки мира как обозначение самого агрессивного антисемитизма. В чем же причина? Конечно, по мере приобретения еврейством контроля над винными промыслами, финансами, торговлей, печатью - отношение населения к ним становилось все более отрицательным. Однако даже на территории Подолии, Волыни и Западной Белоруссии, жители которых давно находились в кабальной зависимости от еврейства, за те сто лет, что прошли с момента их воссоединения с Россией в конце XVIII в., не было ни экономических, ни религиозных волнений с целью освободиться от этого тяжкого гнета. Единичные еврейские погромы начались произошли в ах1821,1859 и 1871 году в Одессе. Поводом к нему послужили слухи о причастности евреев к убийству в Стамбуле греческого православного патриарха Григория. В 1859 и 1871 годах произошли погромы в Одессе, где в 1871 году были разгромлены сотни еврейских шинков, лавок и домов (без человеческих жертв), а в 1862 году произошёл погром в Аккермане (ныне Белгород-Днестровский, Украина). Их основными участниками были местные греки. Враждебность между греками и евреями возникала на почве торговой конкуренции. Так, погром 1871 года в Одессе был организован греческими купцами в ответ на то, что евреи отняли у них контроль над большинством банков и внешнеторговых операций.

С успехом евреев в бизнесе , торговле и образовании российское общество не могло   смириться . Пресса активно разжигала ненависть к евреям,  власти не вмешивались .Это сочеталось с массовыми слухами о том , что существует правительственное указание

бить евреев . Все это способствовало появлению погромов . Почему не воспользоваться безнаказанно черносотенцам и даже мирному населению грабить и убивать евреев — своих конкурентов. Все это способствовало появлению погромов., Украина). Их основными участниками были местные греки.

                 Царствование Александра III с самого начала ознаменовалось погромами в 1881—1882 годах. Погромы на юге Российской империи в 1881—82 годах произошли на фоне нестабильной политической ситуации, сложившейся в России после убийства Александра II народовольцами (1 марта 1881 года).

                 Это и был прецедент-1 марта 1881 г. был убит народовольцами царь Александр Второй. В убийстве царя была замешена только одна еврейка Геся Гельфман, все остальные были русскими. Сработал многовековой закон коллективного наказания еврейского населения страны их проживания за преступление, совершённое одним евреем. В последствии в России пошли дальше — во всё плохом, что в империи случалось, были виноваты евреи. Следствием этого злодейского убийства начались еврейские погромы.                              -

                                                                                   22

                                              Е в р е й с к и е   п о г р о м ы  в  Р о с с и и 
                                                             1881 - 1884 гг.
                          Антиеврейские выступления, названные "погромами", начались лишь в 1881 г., затем вновь - в начале XX в., и имели в Российской империи свои специфические черты, не носившие изначально стихийного характера. Революционер В.Л. Бурцев в своем "Календаре русской революции" писал о погромах в 1881 г.: “Задолго до погромов в различных местах стали носиться однородные слухи: либо о том, что евреи замышляют покушения на христианские храмы, либо о том, что во время Пасхи будут громить евреев...”. Ю.И. Гессен в дореволюционной "Еврейской энциклопедии" пояснил источник слухов: “...члены партии (Народной воли) считали погромы соответствующими видам революционного движения; предполагалось, что погромы приучают народ к революционным выступлениям; некоторые члены Исполнительного Комитета изготовили 30 августа 1881 г. прокламацию, призывавшую к разгрому евреев”. То есть революционеры для борьбы против самодержавия явно пытались дестабилизировать положение в стране, используя для этого существовавшую социальную напряженность в отдельных местах. Вторая особенность: провоцируя погромы, революционеры стали обвинять в их организации царскую власть, якобы стремившуюся "перевести народную ненависть с себя на евреев". Первая волна погромов 1881 – 1884гг. произошла в период после    убийства царяАлександра Второго группой народовольцев    , в состав которых входила   еврейка Геся Гельфан , что было предлогом травли евреев в прессе . А на самом деле – это  была мате-риальная заинтересованность  в дискриминации еврейских предпринимателей . 

                       Не известно, кто конкретно был организатором еврейских погромов 1881 года , но было замечено, что в городах незадолго до начала погромов появлялись «заезжие» люди , подбивающие население бить евреев. Пресса активно разжигала ненависть к евреям, а власти не вмешивались и народ правильно все понял.  Опять всплывали мифы о «всемирном еврейском заговоре«, о распятии евреями Христа и об использовании евреями крови  христианских младенцев в процессе изготовления мацы. Погромы вспыхнули одновременно сразу в разных  городах и проходили по единому разработанному сценарию – по  железной дороге привозили толпу испитых бомжей и хулиганов, которых сначала поили водкой в кабаках, а потом вели по заранее известным адресам евреев . Местные жители , убедившись , что городские власти не предпринимают мер по препятствию     погромов , с удовольствием к ним присоединялись , в основном , грабя имущество евреев . С 1881 по 1884г. в                     Юго –Западных губерниях Российской империи прокатилась огромная кровавая волна погромов . Только в 1881г. произошло около двухсот погромов . Погромы разорили и уничтожили множество  домов и магазинов евреев и унесли жизни многих из них. Начались погромы в Елисаветграде ( ныне Кировоград ) в ночь с 15 на 16 апреля 1881г. Было разграблено огромное количество еврейских домов и магазинов . 26 апреля погромы перекинулись в город Киев и близлежащие еврейские местечки .  Только в Киеве были разрушены и разграблены около 1000 домов и магазинов. 

Карта городов Белоруссии и Украины , в которых были две волны еврейских погромов 1881 – 1884 гг. и 1903 – 1906 гг

                 Хронология еврейских погромов в период 1881 -1884 гг.

23 марта 1881 года произошёл погром в Лубнах. 15-18 апреля 1881 года — погром в Елизаветграде. Улицы были завалены пухом, изломанной мебелью. Толпа, возглавляемая людьми не местными, недавно и специально для этого появившимися в городе, двигалась от дома к дому, ломая, разоряя всё вокруг. Через три дня появилась полиция и солдаты, которые навели порядок в городе. 25 апреля 1881 года — погром в местечке Берёзовка Херсонской области. 26-27 апреля 1881 года — погром в Киеве. Власти знали о его приближении за месяц, но ничего не предприняли. Погром начался на Подоле. Шла громадная толпа мальчишек, мастеровых, рабочих, полетели стёкла, двери, на улицу выбрасывалось всё, что попадалось под руку, разнесена была синагога, в клочья порвана Тора. За сутки погромщики разрушили около 1000 домов и магазинов, убили и ранили несколько десятков людей, было множество изнасилованных женщин. Власти применили армию только на следующий день. Это был самый жестокий погром из случившихся в 1881 году. 27 апреля 1881 года — погром в городе Ананьев Херсонской губернии.        27-29 апреля 1881 года — погром в Конотопе (один еврей был убит). Евреи предприняли попытку организовать самооборону. 1 мая 1881 года — погром в городе Александровске Екатеринославской губернии. 3-5 мая 1881 года — погром в Одессе. Решительные действия полиции, отрядов еврейской студенческой и рабочей самообороны позволили избежать больших жертв и разрушений. 3 мая 1881 года — погром в городе Ромны Полтавской губернии. 4-5 мая 1881 года — погром в городе Орехове. В эти же дни были организованы нападения на еврейские сельскохозяйственные колонии в Екатеринославской и Таврической губерниях. 9 мая 1881 года — погромы в Шполе и Ананьеве. 10 мая 1881 года — погромы в Конотопе и Василькове. 17 мая 1881 года московский митрополит Макарий произнёс речь, осуждающую погромы: «Ведь и евреи, и русские, как и все племена, входящие в состав российского государства, суть подданные нашего Государя. Как же мы осмеливаемся поднимать руку на своих братьев, какой бы веры они ни были? Если они чем-то нас обидели, то у нас есть законы, есть власти».                12 июня 1881 года — погром в Борисполе. 30 июня — 2 июля 1881 года — погром в Переяславе. 20-22 июля 1881 года — погром в Нежине. Был остановлен войсками. 29 марта 1882 года — погром в Балте. 12 евреев погибли, 211 евреев были ранены, из них 39 — тяжело. Вначале пытался действовать отряд самообороны, состоящий из грузчиков, извозчиков, ремесленников, Он был неплохо организован и дал отпор погромщикам, но вмешалась полиция и разогнала самооборону. Были арестованы 24 грабителя и гораздо большее число евреев. Первых вскоре отпустили, и они снова вернулись к старому. Евреев держали под арестом 2 дня. 7 июня 1884 года — жестокий погром в Нижнем Новгороде, где еврейское население было немногочисленным. Хотя основной целью этого погром  были грабежи, в ходе его погибло девять евреев. По заявлению губернатора «… в народе России сложилось убеждение в полной безнаказанности самых тяжелых преступлений, если только таковые направлены против евреев».   В 1890 годах погромы возобновились. 29 сентября 1891г. в Стародубе Черниговской губернии произошел погром, участниками которого были местные торговцы, не довольные торговой конкуренцией со стороны евреев. В 1897 году в местечке Шпола Киевской губернии, 18 – 19 февраля погромщики громили и грабили магазины и дома евреев. 19 – 21 апреля 1899 г. во время православной Пасхи произошел погром в Николаеве . 7 июня 1884 года — жестокий погром в Нижнем Новгороде, где еврейское население было немногочисленным. Хотя основной целью этого погрома были грабежи, в ходе его погибло девять евреев. По заявлению губернатора «… в народе России сложилось убеждение в полной безнаказанности самых тяжелых преступлений, если только таковые направлены против евреев»

           Граф Д.Толстой, назначенный в мае 1882 мин. внутр. дел, был решительным противником погромов и в правительственном циркуляре от 9 июня 1882 заявил, что вся ответственность за прекращение антиевреврейских беспорядков возлагается на губернаторов. Количествово погромов сократилось. 

                                    В этот период впервые в истории    еврейская молодежь  начала создавать отряды самообороны для защиты еврейского населения ,так как не было надежды на местные власти , тем более , что чаще всего они поддерживали погромщиков . 3 – 5 мая  1881г.в Одессе      впервые успешно действовали отряды самообороны , состоящие из студентов и преподавателей университета , к которым примкнули  мясники и извозчики , воруженные топорами ,дубинками и железными прутьями .Полицейские ,брошенные для усмирения погромщиков , стали на их сторону . Погромы продолжались и в 90х годах и в начале 20го века . Не надеясь на царское правительство , которое должно  было защищать свое население  от бесчинства погромщиков , во многих городах Юга  страны были созданы отряды еврейской самообороны. Антисемитская политика Александра Третьего и погромы нанесли большой ущерб экономике страны .В записке московских купцов , поданной в правительство ,отмечалось,  что погромы существенно отразились на  торговле  и повлекли за собой сокращение в Москве покупок и заказов .  Для многих российских евреев 1881 год стал переломным – особенно для уже ассимилированной еврейской молодежи , для которой русский язык стал родным . Их надежды на  возможность уравняться в правах с коренным населением пропали в обстановке непрекращающихся  погромов . Часть евреев иммигрировала в Америку , другая часть совершила в 1882г. первую алию в Палестину ,заложив фундамент будущего Государства Израиль.                                                                                        Многие оставшиеся примкнули  к революционному движению , так  как нетерпимость всегда порождает ответную реакцию. Если человек с детских лет окружен атмосферой презрения и ненависти, если он был свидетелем, как били сапогами    по лицу его отца или в присутствии детей насиловали их мать и сестру, как грабили их имущество и жгли дом, то кем может стать ребенок, когда вырастет ?                                         

                      

                                                                                          23

                                     9. НАЧАЛО  ДВАДЦАТОГО  ВЕКА

                                       Е в р е й с к и е  п о г р о м ы 1903- 1905гг.

            Начало 20го века в России было бурным и тяжелым .В условиях    назревающей ре-волюции правительство стремилось к сохранению монархии .Консервативные силы созда-ли помещичье – монархическую партию «Союз русского народа«, в программе  которой

было  защита самодержавия, великодержавный  шовинизм и почему – то антисемитизм.

По – видимому, евреи были основные враги самодержавия. «Союз..» создал отряды на -родного ополчения – «черные сотни«, куда входили : всякое городское отребье, в                  которых  разжигали чувства антисемитизма. Созданные для разгона революционных демонстраций, они в основном устраивали многочисленные  погромы ,где можно было грабить еврейское имущество . А кроме всего, еврейские погромы отвлекали народ от участия в революционном движении.

            « Две силы создают погромы : во – первых, черносотенные организации, к тому времени сильно окрепшие, и, во – вторых крайний  правительственный антисемитизм .

Первый сам по себе мне представляется не страшным , значение второго было очень гроз-ным . Правительственный антисемитизм , исходя из центра в виде отдельных  проявлений

известного настроения, по иерархической лестнице доходил до низов правительственного

механизма вылитым в прямой призыв к избиению евреев; оттуда призыв подтверждался и выполнялся черносотенными кружками.«

                 А.А. Лопухин, Отрывки из воспоминаний, 1923г.

          « Черносотенцы состояли преимущественно из хулиганов, но так как они находили в некоторых местах поддержку со стороны местных властей, то скоро начинали                 возрастать , погромы , преимущественно , если не исключительно, евреев. Громадный погром в Кишиневе был устроен Плеве … В Гомеле был устроен погром евреев посредством провокации жандармерии и полиции … «

                      Граф С. А. Витте, « Воспоминания «, т 2 .                                              

                 6-7 апр. 1903, в дни православной Пасхи, произошел погром в Кишиневе, спровоцированный кровавым наветом в близлежащих Дубоссарах и подстрекательскими юдофобскими статьями в газете "Бессарабец", редактировавшейся П.Крушеваном. В организации этого погрома прямо обвиняли также В.Плеве, неоднократно заявлявшего, что "евреев надо проучить". Погромщики совершали зверства, невиданные со времен средневековья; кол-во жертв (убито 49 и ранено 586 чел.) было беспрецедентным. Еврейские. органиции России и других стран оказали пострадавшим от погромов значительную материальную помощь. Х. Бялик, посетивший Кишинев для сбора информации на месте, написал под впечатлением увиденного поэму "Сказание о погроме". Кишиневские погромы осудили также многие представители русской интеллигенции (напр., Л.Толстой, В. Короленко).

               После Кишиневского погрома в большинстве районов черты оседлости были созданы отряды еврейской самообороны. Самооборона активно действовала во время погрома в Гомеле 29 августа - 1 сентября 1903. В 1904 в ряде городов и местечек Украины и Белоруссии погромы учиняли новобранцы, призванные на русско-японскую войну. Особенно жестоким был погром в г.Александрия Херсонской губернии, где толпа ворвалась в синагогу в Иом-Киппур и зверски избила молящихся (около 20 евреев погибли). В период революции 1905 – 1907 годов первый погром произошел в Мелитополе 18 – 19 апреля 1905г.. Самооборона, состоящая из еврейской и русской молодежи, остановила погромщиков. Получив отпор, они стали грабить магазины и лавки. 19 апреля прибывшие войска прекратили погром.

                  Поводом к погрому 22 апреля 1905г. в Симферополе послужил слух об           осквернении  еврейским мальчиком иконы. Погром был остановлен еврейской самообороной.  Во время трехдневного погрома в Житомире  было убито 20 евреев в самом городе,10 – в Троянове , несколько в окрестностях города . Прибывшие    солдаты защищали пог-ромщиков и мешали самообороне оказывать помощь евреям. 26 мая в Минске и 29 мая в Брест – Литовске солдаты и казаки стреляли в евреев наулицах . Это была только  репетиция кровавой трагедии волны еврейских погромов .              Октябрьские еврейские погромы 1905г. произошли в разгар первой русской революции 1905 – 1907 годов, когда вся  жизнь в стране была парализована всеобщей политической стачкой – бастовали рабочие железных дорог, работники почты и телеграфа. В день опубликования царского Манифеста 17 октября 1905г., который никто не собирался выполнять, во многих городах были разогнаны полицией и расстреляны войсками мирные митинги и демонстрации. Для отвлечения народа от революции в 660и городах,     местечках и селах по единому сценарию c18 по29 октября 1905г. черносотенные банды  устроили 690 озверелых погромов. Погромы и грабежи происходили под руководством войск и по-лиции. Часто полицейские указывали погромщикам еврейские квартиры, магазины и лавки, а солдаты грабили вместе с погромщиками. Такое отношение властей к погромам дало возможность погромщикам представить свои действия, как чуть ли не патриотический подвиг. Среди черносотенцев были, в основном, хулиганы, лица, раннее судимые: воры, убийцы и сутенеры, которым было не впервой убивать и грабить. Этим и объясняются ужасные зверства погромщиков, выбрасывающих стариков с верхних этажей зданий в Киеве и разбивавшим младенцам головы о стены. В Симферополе в день погрома  из тюрьмы выпустили всех уголовников, которые бросились грабить и убивать евреев. В некоторых городах подстрекателями к погромам были купцы и лавочники, пытавшиеся таким способом устранить своих конкурентов евреев. Крестьяне приезжали на  второй день погрома за добычей и собирали разгромленное и выброшенное на улицы еврейское имущество.     
              По рассказу  свидетеля: «Убийства, грабежи, поджоги, насилия и надругательства сопровождали эти погромы. Убивали детей, беспомощных стариков, женщин, выкалывали глаза, вспарывали животы …, разбивали черепа, стреляли в рот, избивали дубинками,

сжигали заживо.» По – видимому, готовясь к еврейским погромам, черносотенные банды изучили опыт еврейских погромов периодов инквизиции и хмельничины. За считанные дни было:

     у б и т о – 800 е в р е е в (не считая умерших вскоре от последствий погромов):

     в О д е с с е – 400, в Р о с т о в е  н а  Д о н у – с в ы ш е  150, в  Е к а т е р и н о с л а в е –- с в ы ш е 30,  в с е г о  з а   о к т я б р ь с к и е  п о г р о м ы  б ы л о  у б и т о  о к о л о  4000 е в р е е в, р а н е н о  10.000.

                 Погромы продолжались и в1906г. : в январе – в Гомеле , в июне – в Белостоке , где разразился погром с1го по 3е июня в дни работы первой в царской России  

           Государственной Думы. 1го июня в Белостоке был убит полицмейстер. В его убийстве обвинили анархистов – евреев. Толпа, состоящая из кондукторов трамваев, чиновников Государственного банка, громила и зверски убивала евреев. Группа евреев пыталась спастись в помещении почты, но почтальоны вытолкали их на улицу в руки толпы.     Солдаты местного гарнизона обстреливали дома евреев и стреляли прицельно по ним на улицах города. Пожарные ночью подбирали трупы и раненых и отвозили в еврейскую больницу: 80 убитых разможенные  черепа, перерезанные горла, раздробленные     челюсти, вытекшие глаза. Дети, спрятавшиеся на чердаке, видели как убивали их отца и брата, добивали дубинками мать и сестру. При виде этого одна девочка сошла с ума. Погромы прекратились в

1907 году. Погромы, как правило, происходили по одному сценарию. В организации и проведении погромов важную роль сыграли власти, как военные, так и гражданские, как местные, так и центральные. В департаменте полиции была оборудована типография, печатавшая погромные прокламации, обращенные к армии и населению. Руководитель типографии ротмистр М.Комиссаров откровенно говорил: "Погром устроить можно какой 

угодно, хотите - на 10 человек, хотите - на 10 тысяч." Погромные воззвания печатались и на местах. Из представителей центра, властей наиболее отличился в организации погромов Д.Трепов, любимец Николая II, заведующий полицией и  командующий отдельным корпусом жандармов, а с 26 окт. 1905 дворцовый комендант; князь С.Урусов в речи в Первой Думе государственной прямо назвал его погромщиком. 

                                                            Отряд еврейской самообороны  

    

                                                                     24

                        А л и я  в  И з р а и л ь  и  и м м и г р а ц и я  в  А м е р и к у

                                                      1882 – 1907 гг.                  

                С момента появления евреев в Российской империи при разделе Польши в период правления Екатерины Второй прошло 100 лет и евреям пришлось опять, потеряв недвижимость и все имущество, искать в этом мире страну, которая бы приняла их и обеспечила им безопасность. Такой страной стала далекая Америка, где уже давно жили евреи, не подвергаясь гонениям и погромам.

          Евреи стали покидать Россию. Сначала главной причиной эмиграции была бедность. Подавляющее большинство евреев в этот период жили в городах, занимались мелкой торговлей и ремеслом. На рубеже XIX–XX веков средний доход еврея был в три раза ниже, чем средний доход украинского крестьянина. Две трети еврейских семей выживали за счет поддержки благотворительных обществ. Начавшиеся погромы для многих стали, скорее, последней каплей, чем реальной причиной эмиграции. В 70-е годы из страны уехали около 50 тысяч, а с 80-х годов начинается массовый отъезд. За последующие тридцать пять лет Россию покинули 1 млн. 980 тыс. евреев. Из них около полутора миллионов добрались до Америки. С этого момента еврейская община США постепенно становится крупнейшей и наиболее влиятельной в мире. На втором месте стояла эмиграция в Великобританию (120 тыс.) В Аргентину и Канаду уехали около 65 тыс. В Эрец-Исраэль(Палестина) уехали за этот период около 45 тыс. человек. Волна беженцев нарастала, подхлестываемая очередными насилиями; большинство (90%) уехало в Америку, (и их потомки составляют на сегодня основную массу американского еврейства), малая часть (10%) – в Эрец Исраэль. 

        Иммиграция в Америку и Палестину началась еще после первой волны погромов в1882г. ,массовое же бегство из Российской империи началось в 1903г. после кровавого Кишиневского  погрома. При этом количество беженцев из года в год увеличивалось , подхлёстываемое все новыми погромами. Особенно иммиграция увеличилась после октябрьских погромов в 1905г. За 1905 – 1907гг. выехало из России около 500.000 евреев,  а за 20 лет с 1882г.- 1.500.000, в Палестину – 40.000 еврейской молодежи. Но дорога в   далекую Америку была долгой и тяжелой - через перевалочные пункты Европы и на открытых палубах кораблей. Очевидец описывал положение беженцев на перевалочном пункте в Германии: «Страшное зловоние в бараках останавливает дыхание, голова кружится … Иммигранты стоят огромной кучей ,женщины и больные дети лежат на голых нарах .На полу лужи воды и грязь, в которой вязнут ноги.Вагоны для еврейских   беженцев были грязные  и запирались». Не лучшие условия были и на перевалочном пункте в Англии при ожидании корабля в Америку.

             Пароходы с голодными и нищими беженцами приходили в Нью – Йорк. Их высаживали на берег, проверяли и отвозили на маленьком пароходике в центр города  и дальше ими никто не занимался. Каждый прибывший сам искал родственников или                знакомых , чтобы обрести крышу над головой. Америке нужна была рабочая сила для заво-дов и фабрик. Поэтому иммигрантов, вне зависимости от образования, на долгие годы ожидала только такая работа, или любая черная работа, которую  не хотели выполнять американцы предыдущих иммиграций. Репатрианты нового типа, движимые национальным сознанием и ставившие целью освоение и заселение Эрец-Исраэль, начали прибывать в страну с 1882 г. Волну репатриантов между 1882 г. и 1903 г. принято называть первой алией. Во главе движения, вызвавшего первую алию, стояла небольшая группа молодежи, убежденная, что еврейская проблема может быть решена лишь путем возвращения еврейского народа на свою историческую родину. За годы первой алии в Эрец-Исраэль прибыло около 25 тыс. человек, увеличив еврейское  население страны до 47 тыс. человек, однако многие из них покинули страну из-за крайне тяжелых условий жизни. Земли во владении евреев составляли около десяти тысяч гектаров. Следующая, так называемая вторая алия (1904–14), была вызвана усилением национального самосознания евреев России после Кишиневского погрома,

антисемитских эксцессов и поражения революции 1905 г. и находилась под влиянием идеи синтеза социализма и сионизма.

                   Общая численность второй алии составила около 40 тыс. человек, и хотя многие покинули страну, еврейское население Эрец-Исраэль к 1914 г. достигло 85 тыс. человек. Площадь земельной собственности во владении евреев составила 41,8 тыс. га. В этот период возник ряд новых сельскохозяйственных поселений, а в 1909 г. был основан Тель-Авив, где открылась первая гимназия с преподаванием на иврите.

          В начале ХХ века Палестина стала восприниматься международными еврейскими кругами, организовавшимися на первом сионистском конгрессе в Базеле в 1897 г., как очаг еврейской государственности. На первом сионистском конгрессе в 1897 году в Базеле сионизм был провозглашен политическим движением, имеющим своей целью вернуть еврейский народ на историческую родину. Первым лидером этого движения был Теодор Герцель.        В конце 19 - начале 20 века в Палестину устремились два больших потока евреев из Восточной Европы. Они становились новыми поселенцами, осваивали заброшенные истощенные земли, закладывали основу нового государства. Однако османские власти вели себя враждебно по отношению к новым поселенцам. 

                     Вторая алия в большой степени состояла из бывших студентов и бывших ешиботников, из молодых интеллектуалов-социалистов. Большинство из них еще в начале своего жизненного пути порвало с иудаизмом и традицией. Многие из них, более того, считали такой разрыв необходимой частью модернизации жизни, т.е. они были не просто нерелигиозны, но антирелигиозны. Разочаровавшись в возможности осуществить личные и социальные цели на чужбине, они решили создать новое общество на своей древней родине  и при этом для своего, а не для чужого народа. Новоприбывшие принесли с собой широкий спектр социалистических идеологий - от обычного марксизма до анархизма и толстовства. (Для некоторой части из них социалистические цели даже превалировали над национальными чувствами.) 

Затем поселенцы испытывали множество затруднений: нехватка средств, тяжёлые природные условия, ужасный климат, неплодородная земля и 9 месяцев отсутствие дождей, недостаток соответствующего сельскохозяйственного опыта, болезни и т. п. Первое время жили в палатках. В разрешении этих затруднений большую роль сыграл барон Эдмон де Ротшильд, взявший несколько основанных городов под свою опеку и помогавший поселенцам финансами и специалистами.

                     10.ЕВРЕИ ЕВРОПЫ ПЕРЕД  1  МИРОВОЙ  ВОЙНОЙ 

              В России с 1881 года  свирепствовали еврейские погромы, а по всей Европе с периода Французской революции евреи уже имели равные права с коренным населением и активно участвовали в политической, экономической и культурной жизни страны проживания. Правда были отдельные вспышки антисемитизма.

           ГЕРМАНИЯ. 19 век. в истории евреев Германии отмечен быстрым продвижением в экономической и социальной областях, а также упорной борьбой за эмансипацию. К концу столетия большинство евреев Германии жило в больших городах и принадлежало к зажиточным слоям населения. Наряду с участием в коммерческом и банковском деле, евреи Германии внесли значительный вклад в промышленное развитие страны. Для них стали доступны свободные профессии. Многие евреи, помимо упомянутых (Г. Гейне, Л. Бёрне), играли видную роль в культурной жизни Германии 19 в. – начала 20 в., в развитии ее литературы и науки: философы Г. Коген, Э. Гуссерль, философ и социолог Г. Зиммель

(1858–1918), математики Г. Кантор (1845–1918), Г. Минковский, врач и бактериолог П. Эрлих, химик Ф. Габер, художник М. Либерман, писатели Э. Людвиг, Л. Фейхтвангер, А. Цвейг, режиссер и театральный деятель М. Рейнхардт. В 1869 г. был принят закон о равноправии граждан без различия происхождения и религии. На деле, однако, в конце 19 в. – начале 20 в. сохранилась дискриминация евреев в различных сферах общественной, политической и научной деятельности. С конца 70-х гг. 19 в. в Германии появляются антисемитские партии, цель которых заключалась в отмене эмансипации и достижении юридической и общественной изоляции евреев. В широких кругах немецкого общества распространялась антисемитская идеология, издавались антиеврейские памфлеты и книги, рассматривавшие евреев с расистской точки зрения (см. Антисемитизм). В 1871 г. еврейское население Германии насчитывало 512 158 человек (1,25% всего населения), в 1890 г. — 567 884 (1,15%), в 1910 г. — 615 021 (0,95%).

              ФРАНЦИЯ. В 19 в. – начале 20 в. происходил рост еврейского населения Франции (исключением были 1870-е гг., когда в результате франко-прусской войны 1870–71 гг. Эльзас и Лотарингия отошли к Германской империи по мирному договору). Так, в 1808 г. еврейское население Франции составляло 46 663 человека, в 1831 г. — 63 142 человека, в 1851 г. — 73 965 человек, в 1866 г. — 89 047 человек, в 1872 г. — 49 439 человек, в 1891 г. — 67 770 человек, в 1897 г. — 71 249 человек, к 1914 г. — около 100 тыс. человек. Еврейское население Франции увеличивалось благодаря иммиграции во Францию евреев из других европейских стран. До 1881 г. эмиграция шла в основном из Германии и Нидерландов. Большое число евреев после потери Францией Эльзаса и Лотарингии переехало оттуда во Францию. Выходцами из Эльзаса и Лотарингии были созданы еврейские общины в Бельфоре, Безансоне, Лилле, Реймсе, Дижоне. После 1881 г. во Францию прибывали сотни тысяч эмигрантов из России, Австро-Венгрии, Румынии, но для большинства из них Франция была перевалочным пунктом: только около 25 тыс. из них осталось в стране. Особенно быстро росло еврейское население Парижа, которое составляло в 1808 г. 2773 человека, в 1861 г. — 14 867 человек, в 1897 г. — 42 тыс. человек. Во второй по численности населения еврейской общине Франции — в Марселе — еврейское население увеличилось с 440 человек в 1808 г. до 2500 человек в 1897 г. В Бордо еврейское население сократилось с 2131 человека в 1808 г. до 2110 человек в           1897 г.

            В 19 в. шел стремительный процесс урбанизации еврейского населения Франции. Если в 1851 г. в городах проживало 46% еврейского населения, то в 1872 г. — 94%. В первую очередь такие изменения произошли в результате потери Францией Эльзаса и Лотарингии, где большинство еврейского населения проживало в сельской местности, но также вследствие изменений в профессиональном составе французского еврейства. Если в 18 в. основной профессией, которой занимались французские евреи, была торговля подержанными вещами, то в 1853 г. в Париже среди еврейского самодеятельного населения насчитывалось только пять процентов евреев-старьевщиков. Большая часть евреев, особенно коренных евреев Франции, получала высшее образование и занималась свободными профессиями, наукой, искусством, политической деятельностью, работала в банковской сфере. Так, в 1912 г. в высших учебных заведениях Франции насчитывалось 202 преподавателя-еврея.

               В 19 в. – начале 20 в. во Франции работали многие выдающиеся ученые-евреи, в том числе лауреаты Нобелевской премии физик Г. Липпман, философ А-Л. Бергсон. Выдающимися учеными были: историк Э. Халеви (1870–1937; см. Э. Х. Халеви); социологи-философы Э. Дюркгейм, Л. Леви-Брюль; один из создателей функционального анализа, математик Ж. Адарар (1865–1963); основатель серодиагностики, медик Ф. Видаль (1862–1929) и многие дрегие. Ряд еврейских семей сыграли большую роль в экономической жизни Франции, в развитии банковского дела, железнодорожного строительства. Наиболее известной из таких семей были Ротшильды. Основатель французской ветви семейства Ротшильд — Д. Я. Ротшильд (1792–1868) — поселился в Париже в 1812 г. и открыл банковскую контору, ставшую впоследствии крупнейшим банком Франции. Представители знаменитой семьи оказывали государству колоссальные услуги. Так, Д. Я. М. Ротшильд, который активно поддерживал короля Луи-Филиппа (1830–48), предоставил в 1830 и 1834 гг. Франции большие займы на выгодных для страны условиях. В 1871 г., после поражения Франции в войне, барон А. де Ротшильд (1827–1905) был председателем синдиката французских банков, который уплатил контрибуцию в пять млрд. франков, наложенную Германией на Францию. В конце 1850-х – начале 1860-х гг. Ротшильды вложили большие суммы денег в строительство Суэцкого канала. Барон Д. Я. Ротшильд сыграл основную роль в строительстве первой железной дороги во Франции: Париж — Сен-Жермен. Барон Г. де Ротшильд (1829–1911) возглавлял общество железных дорог Северной Франции, был директором общества железной дороги Париж — Марсель.

                АВССТРО- ВЕНГРИЯ. В 1868 г. был принят ряд законов, направленных на осуществление конституционного принципа равноправия: о секуляризации школы, о свободе смешанных браков. После принятия конституции произошел стремительный рост еврейского населения Вены в результате переселения евреев из других областей Австро-Венгрии; так, в 1869 г. в Вене жили 40 230 евреев (6,62% от всего населения города), в 1880 г. — 73 270 (10,10%), в 1890 г. — 118 495 (8,68%), в 1900 г. — 146 926 (8,77%), в 1919 г. — двести тысяч.В конце 19 в. – начале 20 в. евреев Австрии вообще, а евреев Вены в особенности, отличал высокий образовательный уровень. Так, в 1874–75 гг. в Вене число еврейских учащихся в низших учебных заведениях составляло 9% от общего числа учащихся, а в средних — 25%. В 1901 г. евреи составляли в средних коммерческих школах Вены 42,9% всех учащихся, в женских гимназиях — 46,3%, в Венском университете — 23,6% от числа всех студентов; в Техническом институте — 26,9%. Среди австрийских евреев в конце 19 в. – начале 20 в. было большое число врачей, инженеров, журналистов, адвокатов, лиц, состоящих на государственной или военной службе. Так, согласно переписи декабря 1900 г., на тысячу лиц представителей свободных профессий или состоящих на государственной службе приходилось 892 христианина и 70 евреев, из тысячи христиан этими видами деятельности занимались 106 человек, а из тысячи евреев — 162 человека (это данные по всей империи, но нужно учитывать, что в Галиции, где в 1900 г. проживало 2/3 всего еврейского населения страны, процент евреев, занятых на государственной службе, и лиц свободных профессий был незначителен). Большое число австрийских евреев избирало военные профессии, так как в армии не было никаких ограничений по национальным или религиозным признакам. Так, в 1893 г. на действительной службе в армии Австро-Венгрии состояло 2179 офицеров и генералов евреев; один из них, барон Э. фон Швейцер (1844–?), получил в 1908 г. чин фельдмаршала-лейтенанта. Другим популярным видом деятельности среди еврейского населения Австро-Венгерской империи являлась торговля. Так, в 1900 г. на тысячу евреев насчитывалось 437 торговцев, а среди христиан соответственно 84 купца. В разных отраслях промышленности и ремесел на тысячу евреев приходилось 287 занятых в этих областях (среди христиан соответственно 271).

                                                                    25

               ПОЛЬША.  Во второй половине 19 — начале 20 вв. численность евреев в Царстве Польском увеличивалась (несмотря на все усиливавшуюся эмиграцию, главным образом в США). В 1908 г. численность евреев составляла 1 716 064 человек (14,88% всего населения). Продолжалась стремительная урбанизация: в 1910 г. в городах проживало 1 134 226 евреев; в Лодзи в 1856 г. — 27 750 евреев (12,2% нас.), а в 1910 г. — 166 628 (40,7%); в Варшаве в 1856 г. — 44 тыс. евреев (24,3% нас.), а в 1897 г. — 219 тыс. (33,9%).В этот период евреи продолжали играть заметную роль в банковском деле, во внутренней и внешней торговле (в основном хлебом и мясом), в промышленности. В конце 19 в. в Варшаве из 26 крупных частных банков евреям (в том числе крещеным) принадлежало 18. Крупнейшими банкирами и предпринимателями Польши были И. Блиох и Л. Кроненберг (1812–78). Еврейские предприниматели много сделали для развития текстильной промышленности, открыв ряд фабрик в Варшаве, Лодзи и т. д., и способствовали выходу их продукции на русский рынок. В открытии русского рынка для польских товаров участвовали и евреи, высланные из Москвы в 1891–92 гг.

                              ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. Еврейская община Великобритании расширялась, хотя центр ее оставался преимущественно в Лондоне. Вспышка преследований евреев в России в 1881 г. вызвала массовую иммиграцию в Великобританию, которая, однако, не прошла без сопротивления и была приостановлена Законом об иммиграции иностранцев от 1905 г. В 1880–1914 гг., главным образом в результате массовой эмиграции из Восточной Европы, еврейское население Великобритании возросло с 65 до 300 тыс. человек. 

                    Иммигранты из Восточной Европы, принадлежавшие в основном к бедным ортодоксальным слоям, создали компактные перенаселенные гетто в восточном Лондоне, Манчестере, Лидсе, Ливерпуле и Глазго. Занимались они преимущественно различными ремесленными промыслами. Иммигранты создали газеты на идиш и иврите, а также различные общества взаимопомощи. Со временем выходцы из Восточной Европы стали играть решающую роль в религиозной и культурной жизни еврейства Великобритании. Некоторые из них быстро добились успехов в экономической и социальной областях, переселились из гетто в пригороды и влились в англо-еврейский средний класс. Политическая эмансипация евреев Великобритании достигла своей кульминационной точки в 1885 г., когда Н. Ротшильд стал первым евреем, получившим звание пэра. Л. Л. Кохен (1832–1887) и сэр Б. Л. Кохен (1844–1909) были одними из ведущих членов парламента от консервативной партии, хотя в целом евреи Великобритании по-прежнему тяготели к либеральной партии (а после Первой мировой войны — к лейбористской партии).

        11.ЕВРЕИ РОССИИ В ПЕРИОД ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ                                                                      1914 – 1918 гг.

                  

                    В 1874 в России была проведена военная реформа. Отныне русская армия формировалась по принципу всеобщей воинской повинности. Согласно закону, евреи призывались в армию на общих основаниях. Однако, в отличие от христиан и мусульман, евреям был закрыт доступ к офицерским чинам. В 1897г.в русской армии служило 53 тысячи евреев при численности вооруженных сил 1075 чысяч человек, т.е. 5% солдат были евреями (при том, что в населении страны евреи составляли 4%). Но они не допускались к производству в офицеры и  к поступлению в военные и юнкерские училища. Каково евреям было служить при антисемитизме, создаваемом даже офицерами, и при том, что многие из них не владели русским языком.

              В Русско-японскую войну части действующей армии насчитывали около 30 тыс. евреев. Судя по всему, воевали они не хуже своих товарищей. К примеру, командир                     Новочеркасского пехотного полка полковник Алексей Гавриленко писал: «В моем полку, да и в других, командиры знают о храбрости и военной находчивости солдат-евреев. Стреляют они метко, приказы исполняют в точности, разумно, толково и без страха». Газета «Новое Время» писала в 1904 году: «В настоящую войну многие евреи показали себя хорошими солдатами, храбрецами, верными товарищами. Многие награждены Георгиевскими крестами, есть имеющие и по два, и по три таких знака». Тем не менее, в целом отношение армейских начальников к солдатам-евреям было не слишком хорошим. Генералы и офицеры утверждали, что большинство солдат-евреев имеет плохую физическую подготовку, плохо подчиняются армейской дисциплине, не хотят служить, и т.д. Генерал Деникин, пользовавшийся в армии репутацией либерала, в своих воспоминаниях писал: нельзя отрицать, что в некоторых частях была тенденция к угнетению евреев, но отнюдь не вытекавшая из военной системы, а приносимая в казарму извне, из народного быта и только усугубляемая на почве служебной исполнительности. Главная масса евреев — горожане, жившие в большинстве бедно, — и потому давала новобранцев хилых, менее развитых физически, чем крестьянская молодежь, и это уже сразу ставило их в некоторое второразрядное положение в казарменном общежитии.   

                  Ограничение начального образования евреев «хедером», незнание часто русского языка и общая темнота еще более осложняли их положение. Все это создавало — с одной стороны, крайнюю трудность в обучении этого элемента военному строю, с другой — усугубляло для него в значительной мере тяжесть службы.

              Накануне войны в российских верхах даже всерьез обсуждался план полного удаления евреев из армии. Большинство генералов высказалось за, военный министр Сухомлиннов докладывал царю: «Исходным пожеланием признаю совершенное удаление евреев из армии». Либералы были в панике, понимая, что если евреи не будут служить в армии, о равноправии можно будет забыть. Однако этот план так и не был осуществлен. Удивительный и непостижимый еврейский народ –  Российская империя с государственным и бытовым антисемитизмом загнала евреев в «черту оседлости« и установила массу ограничений, не защищала, а даже, в некотором роде, поощряла зверские погромы, в которых евреев грабили, убивали и насиловали. И у этих евреев 1ая Мировая война вызвала патриотический подъём. В Петрограде‚ после молитвы в хоральной синагоге громадная толпа вышла на улицу с флагами и портретом Николая II: впереди процессии шел синагогальный хор, распевая русский гимн и молитвы за царя. Депутат Государственной думы Н.М. Фридман 26 июля 1914 г. заявил от имени еврейского населения: «В исключительно тяжелых правовых условиях жили и живем мы, евреи, и тем не менее, мы всегда чувствовали себя гражданами России и всегда были верными сынами своего отечества... Никакие силы не отторгнут евреев от их Родины - России, от земли, с которой они связаны вековыми узами. В защиту своей родины многие евреи выступают не только по долгу совести, но и по чувству глубокой к ней привязанности».   

            Среди еврейского населения звучали призывы  отстоять Отечество от нашествия врага. В еврейской печати и синагогах проводились богослужения о даровании победы русскому оружию. Было мобилизовано свыше 450 тысяч евреев , из них 100 тысяч погибли в боях за Россию. Мобилизация среди евреев прошла практически без недобора; процент евреев в армии во время войны был выше, чем в составе населения России в целом: в 1914 г. в армии насчитывалось 400,000 евреев, к концу 1916 г. их число возросло до 500,000. Тысячи евреев погибли или были ранены в боях. Некоторые евреи — выпускники гимназий и университетов, освобожденные от призыва, пошли на фронт добровольцами. В армии было много врачей-евреев и даже отдельные офицеры-евреи. Тысячи евреев были награждены за участие в войне, некоторые стали полными Георгиевскими кавалерам

                Война показала , что евреи  были хорошими артиллеристами , связистами и разведчиками. В армии было много евреев – врачей. За отвагу в боях свыше 3000 евреев солдат были награждены Георгиевскими крестами.  Среди них свыше 40 были полными кавалерами.  Евреи, носившие офицерские погоны в войсках также были, но все они были выкрестами, так как другого пути к офицерскому чину при царе не существовало.Мобилизация среди евреев прошла практически без недобора; процент евреев в армии во время войны был выше, чем в составе населения России в целом: в 1914 г. в армии насчитывалось 400,000 евреев, к концу 1916 г. их число возросло до 500,000. Тысячи евреев погибли или были ранены в боях. Некоторые евреи — выпускники гимназий и университетов, освобожденные от призыва, пошли на фронт добровольцами. В армии было много врачей-евреев и даже отдельные офицеры-евреи. Тысячи евреев были награждены за участие в войне, некоторые стали полными Георгиевскими кавалерами. В то же время в Первой мировой войне евреи массово были поставлены в положение, вынуждавшее их воевать друг против друга.                                           1 Мировая война происходила в западных областях

России в «черте оседлости евреев». После поражений и отступлений русской армии в 1915г. в результате бездарного 

                      

           

руководства очень удобно было  верховному командованию возложить ответственность за свои неудачи на евреев прифронтовой полосы ( привычного во все века козла отпущений ) . Для того , чтобы это выглядело правдоподобно, по всему фронту военные суды приступили к фабрикации шпионских дел против евреев .Повешено было множество невинных людей . А еще , чтобы было более правдоподобно , решили вообще полностью выдворить евреев из прифронтовых областей, котораые находились вУкраине в «черте оседлости евреев . В апреле 1915г.  было изгнано   свыше 300 тысяч евреев , на сборы которых дали одни сутки.

             Старики и дети , роженицы и больные тянулись вереницей в темных скотских вагонах , на подводах и пещком , голодные и полунагие , вынужденные в один день бросить все свое состояние …Этой участи не избежали даже жены и дети воинов – евреев , проли-вающих свою кровь за честь и славу России , а равно и сами воины - евреи , отпущенные домой вследствие полученных ран . ласти прибегали к массовому, порой поголовному выселению евреев из прифронтовой полосы. Так, только в то в апреле 1915 из Курляндской губернии было выселено 40 тысяч евреев, в мае из Ковенской - 120 тысяч, и. т.д. Выселение нередко сопровождалось насилием и ограблением.

               В 1914–16 гг., с продвижением германской армии на восток, многие губернии черты оседлости стали ареной боевых действий; значительная часть живших там евреев была вынуждена эвакуироваться. К концу 1916 г. насчитывалось около 350 тыс. беженцев-евреев. В 1914–16 гг. в города и местечки Новороссии, Подолии и других областей Восточной Украины прибыли десятки тысяч евреев, выселенных из прифронтовой полосы по приказу русского военного командования или добровольно покинувших районы территории Польши, Белоруссии, Литвы, Курляндии. Численность еврейского населения Восточной Украины, особенно Одессы, Киева (где уже к январю 1915 г. проживало 87,240 евреев), городов Подолии и Крыма значительно возросла.Впрочем меры, проведенные правительством, дали евреям свободу проживания, отменив черту оседлости. К концу 1916 года насчитывалось около 350 тыс. беженцев-евреев. Сотни тысяч евреев бежали или были высланы из Польши, Западной Белоруссии, Литвы и Западной Украины и распределились во внутренних губерниях Российской империи. 15 августа 1915 года был издан циркуляр разрешавший евреям жить в городских поселениях, за исключением столиц и местностей, находящихся в ведении министерств Императорского Двора и Военного»; таким образом, запрет на проживание евреев в областях Донского, Кубанского и Терского казачьих войск, а также на курортах, где отдыхала царская семья. 10 августа 1915 года было опубликовано постановление Совета министров, разрешавшее евреям — участникам войны и их детям поступать в средние и высшие учебные заведения «вне конкурса и не считаясь с существующими ограничениями». В декабре 1915 года Совет министров одобрил заключение Особого совещания при министерстве юстиции о возможности зачисления евреев в присяжные поверенные на основании процентной нормы. 17% от общего количества еврейских беженцев осело в центральных губерниях России, более 14% обосновались в Поволжье и 4% пришлось следовать на Урал и Сибирь. Большие общины евреев обявились в русских  городах, в которых раньше запрещалось им селиться, Нижнем – Новгороде, Воронеже, Пензе, Самаре, Саратове. Но ситуация с беженцами была острой, так как местное население было крайне отрицательно настроено в отношении нерусских, усугубляющих нехватку продовольствия и пополнив армию безработных. Кое – где даже были отмечены бунты местных жителей.                                                           

                         12.РЕВОЛЮЦИЯ 1917 ГОДА. ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА

                                                                        

                 Февральская революция началась как стихийный порыв народных масс, однако её успеху способствовал и острый политический кризис в верхах, резкое недовольство либерально-буржуазных кругов единоличной политикой царя. Хлебные бунты, антивоенные митинги, демонстрации, стачки на промышленных предприятиях города наложились на недовольство и брожение среди многотысячного столичного гарнизона, присоединившегося к вышедшим на улицы революционным массам. 27 февраля (12 марта) 1917 года всеобщая забастовка переросла в вооружённое восстание; войска, перешедшие на сторону восставших, заняли важнейшие пункты города, правительственные здания. В сложившейся обстановке царское правительство проявило неспособность к быстрым и решительным действиям. Разрозненные и немногочисленные силы, сохранявшие ему верность, оказались не в состоянии самостоятельно справиться с анархией, охватившей столицу, а несколько частей, снятых с фронта для подавления восстания, не смогли пробиться к городу. Непосредственным результатом Февральской революции стало отречение от престола Николая II, прекращение правления династии Романовых и формирование Временного правительства. 

                   Свыше пяти миллионов евреев, пятый по численности народ в огромной Российской империи, народ, отличающийся высокой активностью, и при этом наиболее жестоко дискриминированный – как же ему было не участвовать в революционном движении. Поддержка Февральской революции со стороны еврейства была практически всеобщей — что совершенно закономерно в свете предшествующих событий. Тем не менее, непосредственно в осуществлении февральской и октябрьской революций евреи участия не принимали. Революции произошли в Петрограде, где евреям, как известно, жить строго запрещалось. Перед Февральской революцией их там и не было, кроме очень небольшого числа купцов 1-й гильдии, зубных врачей и юристов. Революцию начали бедные слои населения, стоящие в долгих очередях за хлебом, и ее подхватили столичные рабочие, среди которых евреев не было. Не было их ни одной комиссии Государственной Думы, заставившей царя отречься от престола, и среди командующих фронтами, поддержавших требование отречься. За полгода, остававшиеся до Октябрьской  революции, в Петроград приехал из Америки Троцкий, и Ленин привез с собой в пломбированном вагоне Зиновьева, но какое-либо заметное еврейское присутствие в столице появиться еще не успело. Ленин и Троцкий произвели Октябрьский переворот силами русских рабочих, матросов и дезертировавших солдат.

             Вместе с тем, ликование евреев достигло максимума, когда 22 марта 1917 Временное правительство отменило все ограничения «в правах российских граждан, обусловленные принадлежностью к тому или иному вероисповеданию, вероучению или национальности». Впервые в истории русские евреи получили равноправие. С отменой дискриминационных ограничений перед евреями открылись двери офицерских училищ. К лету 1917 г. в киевском Константиновском училище произвели в офицеры 131 студента-еврея. В Одессе были произведены в офицеры 160 евреев-юнкеров. В начале августа только по одной 3-й Петергофской школе прапорщиков выпускалось около 200 человек. 1 октября были произведены в офицеры несколько сот евреев-юнкеров Александровского и Алексеевского московских военных училищ. Но пролетарская революция не только не была главной задачей политической борьбы евреев России, но вообще не входила в число ее задач. Общественное движение евреев, как нации, было устремлено совершенно к другому. К 1917 году Сионистская партия насчитывала 300 тысяч членов, а Бунд – лишь 34 тысячи, но даже и Бунд, самый левый из всех партий, был против пролетарской революции. Конечно, евреи входили и в российские партии, но в основном в партию социалистов-революционеров (эсеров). 

                 К 1917 году среди большевиков, которых было 240 тысяч, евреи составляли лишь несколько процентов. Но в силу большей активности евреев, среди делегатов           VI cъезда (июль 1917 года) их было 16%, а в октябрьском ЦК, избранном на этом съезде, их было 7 из 24 человек (29%): Троцкий, Свердлов, Зиновьев, Каменев, Урицкий, Сокольников, Иоффе. Но и из них двое – Зиновьев и Каменев – выступали (единственные из всего ЦК!) против октябрьского захвата власти в стране. Все эти революционеры были евреи полностью обрусевшие, выступавшие не как представители своей нации, а как выразители интересов российского рабочего класса и активные интернационалисты.  На гребне русского революционного движения они оказались только в силу своих личных качеств, бесспорно, выдающихся. Но это была преждевременная радость. В октябре 1917 года произошла большевистская революция и началась Гражданская война, которая принесла евреям трагедию, пережитую ими и несоизмеримую со всеми раннее еврейскими погромами в царской России.

                                                                          26

                   Е в р е й с к и е    п о г р о м ы  в о  в р е м я   Г р а ж д а н с к о й

                                                    в о й н ы  ( 1918 – 1921 годов )                                      

          Особенно пострадали евреи Украины , на территории которой в годы Гражданской войны сразу сражались 6 армий: белая добровольческая (деникинская), Красная, петлюровская, польская, махновцы и Антанта. Кроме действующих армий в Украине действовали  бандсоединения. И все они участвовали в уничтожении еврейского населения. В годы Гражданской войны существенно выросли количество, масштабы погромов и их жертвы, так как они проводились враждующими  властями и их вооруженными силами. Погромы давали возможность грабить, добывать пищу, одежду и отнимать лошадей, а евреев убивали при этом, потому что евреи. Применяемые зверские методы уничтожения и пыток не поддаются описанию: повешение и удушение, отрезание отдельных органов, выкалывание глаз, порка, утопление в колодцах и реках, сжигание, захоронение заживо и уничтожение холодным оружием. Трагедию, пережитую евреями в годы гражданской войны можно сравнить только с трагедией времен героя Украины Б. Хмельницкого.

              В годы гражданской войны в 1918 – 1920 гг. только в У к р а и н е  в с в ы ш е  1300     г о р о д а х  и  е в р е й с к и х   м е с т е ч к а х   п р о и з о ш л о   о к о л о  1500              е в р е й с к и х  п о г р о м о в, б ы л о  у б и т о  200.000  е в р е е в,  200.000   б ы л о         р а н е н ы х  и    и с к а л е ч е н ы х,  50.000 ж е н щ и н --  и з н а с и л о в а н ы .

Еврейские погромы в Украине распределялись следующим образом:

               Наименование армии     Количество погромов   Количество убитых

                Армия Директирии            439 ( 40 % )                   16.706 ( 54% ) 

                Бандсоединения                 307 ( 25% )                       4.165 ( 14,9% )

                Добровольческая

                Белая армия                        213 (17% )                         5.235 ( 16.9%)

                Красная армия                    106 (  9% )                            725 (   2, 3% )

                Банда Григорьева               52  ( 4%  )                           3471  ( 11,2% )

                Местные банды                   36 (  3% )                               36   ( 0,1%  )

                Армия Польши                    32 (  3%)                                134 ( 0,4%  )

            В одном лишь 1921г. в   Б е л о р у с с и и   п о г р о м ы   п р о ш л и   в  177                н а с е л е н н ы х   п у н к т а х  , и х   ж е р т в а м и   с т а л и  1748  е в р е й с к и х               

с е м ей. 

     

                                                    Особенно страшными и многочисленными были погромы в 1919 г. В Проскурове банда атамана Самосенко за несколько часов без стрельбы вырезала и повесила 1500   евреев. Банда Григорьева за несколько дней в Елисаветграде уничтожила около 2000 евреев. В Фастове терские казаки белогвардейского полковника Белгородцева за       3 дня  убили 1500 евреев. На российской территории деникинцы устроили погромы в Балашове, Царицыне, Белгороде, Тамбове, Козлове и ряде других городов.
                 Не забыли и нищие еврейские сельскохозяйственные колонии. 5 Января 1919г. в еврейскую колонию Трудолюбовка Екатеринославской губернии ворвалась банда махновцев. Бандиты выгнали 150 мужчин и потребовали сдать оружие. Затем загнали их в сарай и сожгли. Остальные бандиты орудовали в еврейских домах – насиловали и убивали женщин и детей. Плач и вопли замученных , смешанные с криками сжигаемых и острый запах человеческого мяса долго стоял в воздухе.
               

                       У ч а с т и е  е в р е е в  в  Г р а ж д а н с к о й  в о й н е 

               Запуганное и замученное еврейское население готово было принять и поддержать любую власть‚ которая гарантировала бы ему безопасность. Гонимый народ искал защитников‚ которые спасли бы его от поголовного уничтожения‚ – таким защитником оказалась советская власть‚ та самая власть‚ экономическая политика которой вела к обнищанию еврейского населения. Когда следовало выбирать между имуществом и жизнью‚ выбирали‚ конечно‚ жизнь и шли к большевикам. Цена преданности советской власти была высокой. От евреев требовали отказаться от своей религии и национальной культуры. Переход на сторону большевиков служил гарантией от физического истребления народа‚ и еврейская молодежь вступала в Красную армию для борьбы с теми‚ кто убивал их отцов и матерей; еврейская молодежь шла на службу в ЧК‚ чтобы ликвидировать явных или тайных врагов советской власти‚ которые уничтожали их родных и друзей. Эти сотрудники ЧК – в массе своей уроженцы черты оседлости – были преданы новой власти‚ грамотны и исполнительны. 

                                  Созданные в период погромов 1905 – 1907 гг. еврейские отряды самообороны были плохо вооружёнными и не могли противостоять целым армейским подразделениям. Еврейский народ стоял на пороге уничтожения. Надо было срочно искать защиту у той власти и поддерживать ту власть и ту партию, которые официально объявили бы вне закона антисемитизм и погромщиков. Ленин, зная всеобщую грамотность евреев и их враждебное отношение к царскому правительству, виртуозно этим воспользовался и сделал на них ставку. 27 июня 1918 г. в газете «Известия» был опубликован декрет Совнаркома, объявляющий антисемитов, погромщиков и подстрекателей к погромам вне закона. Такой властью стала Советская власть и партия большевиков.

              Еврейские отряды самообороны стали вступать в части Красной Армии. Это была еврейская молодёжь – гимназисты, студенты, молодые офицеры, успевшие в период 1й Мировой войны закончить военные училища, и просто грамотные молодые евреи, на глазах которых отцов пинали ногами в морду, насиловали матерей и сестёр. Неудивительно, что власть большевиков, хоть она и разрушила экономические условия существования большинства еврейского населения, ощущалась меньшим злом в сравнении с остальными. Даже от состоятельных людей можно было услышать:
                                    Созданные в период погромов 1905 – 1907 гг. еврейские отряды самообороны были плохо вооружёнными и не могли противостоять целым армейским подразделениям. Еврейский народ стоял на пороге уничтожения. Надо было срочно искать защиту у той власти и поддерживать ту власть и ту партию, которые официально объявили бы вне закона антисемитизм и погромщиков. Ленин, зная всеобщую грамотность евреев и их враждебное отношение к царскому правительству, виртуозно этим воспользовался и сделал на них ставку. 27 июня 1918 г. в газете «Известия» был опубликован декрет Совнаркома, объявляющий антисемитов, погромщиков и подстрекателей к погромам вне закона. Такой властью стала Советская власть и партия большевиков.

              Еврейские отряды самообороны стали вступать в части Красной Армии. Это была еврейская молодёжь – гимназисты, студенты, молодые офицеры, успевшие в период 1й Мировой войны закончить военные училища, и просто грамотные молодые евреи, на глазах которых отцов пинали ногами в морду, насиловали матерей и сестёр. Неудивительно, что власть большевиков, хоть она и разрушила экономические условия существования большинства еврейского населения, ощущалась меньшим злом в сравнении с остальными. Даже от состоятельных людей можно было услышать:«уж лучше большевизм, который если и убивает нас, то вместе с нееврейскими “буржуями”, в то время как белые выделяют нас в особую национальную группу, подлежащую уничтожению». Поэтому они, при вступлении в города и еврейские  местечки Красной армии, почти в полним составе вступали в ее ряды.  В результате в годы Гражданской войны в рядах Красной Армии сражалось свыше 200.000 евреев. Рабочие и крестьяне, поддерживающие большевиков были, в основном, безграмотными или, в лучшем случае, малограмотными. Грамотными людьми в распоряжении большевистского руководства были 80% офицеров бывшей царской армии, которые  состояли из лиц, насильно мобилизованных большевиками и служивших под угрозой репрессий в отношении семей или просто ввиду отсутствия средств к существованию. Сами большевики никаких иллюзий в отношении «перевоспитания» офицерства не испытывали. В результате в годы Гражданской войны Красная армия и большевицкая партия пополнились евреями, 200 000 которых прошли школу 1-й Мировой войны и сражались в её рядах.

              Вскоре они возглавили Красную Армию (Троцкий), ВЦИК (Свердлов), Ленинград и Москву (Зиновьев и Каменев), Коминтерн (Зиновьев), Профинтерн (Дридзо-Лозовский) и Комсомол (Оскар Рывкин, за ним Лазарь Шацкин), Коминтерн Молодёжи (тот же Шацкин). «В первом совнаркоме был, правда, только один еврей, но этот один был Троцкий, второй после Ленина, и превосходил по влиянию всех остальных». А из шести членов Президиума ВЦИК евреями были четверо: Каменев, Володарский, Стеклов-Нахамкис и сам председатель Свердлов.  

                                                                                         27

                   

Первые отряды, части и соединения Красной Армии характеризовались отсутствием воинской дисциплины, выборностью командного состава, носили полупартизанский характер, отказывались подчиняться вышестоящим командирам.  Троцкий превратил эту массу в боеспособные, скованные железной дисциплиной воинские части.  Именно Троцкий положил конец партизанской вольнице, предложив насильственно мобилизовать в Красную Армию бывших царских офицеров и генералов. После захвата власти большевиками около 8 тысяч бывших царских офицеров и генералов добровольно перешли на сторону Советской власти, однако для создания боеспособной армии этого оказалось недостаточно. Поэтому, приняв предложение Троцкого, Совет Народных Комиссаров 29 июля 1918 г.  издал Декрет о насильственной мобилизации в Красную Армию офицеров, военных врачей и военных чиновников. В декрете говорилось, что «уклонившиеся от призыва лица подлежат суду военного трибунала». В результате этой акции  уже к концу 1918 г. 75% командного состава Красной Армии составляли бывшие царские офицеры  Однако многие военспецы – так называли бывших офицеров, перешедших на службу Советской власти – были малонадежными командирами, не испытывавшими симпатий к Советской власти. Наблюдалось много случаев предательства, бегства на сторону белогвардейцев, саботажа выполнения приказов. Поэтому для контроля за «военспецами» и исполнением приказов, для обуздания партизанской вольницы в Красной Армии 8 апреля 1918 г. было создано Всероссийское бюро военных комиссаров. В апреле 1919 г. бюро было преобразовано в  Политотдел Реввоенсовета, затем в Политуправление Реввоенсовета, в 1921 г. получившее название Политуправление РККА .

                 Комиссары наделялись особыми полномочиями: ни один приказ без подписи комиссара не подлежал исполнению. На комиссаров возлагались политико-воспитательная работа, контрольные функции, а также подбор руководящих кадров. Железной рукой наводя порядок в армии, комиссары головой отвечали за ошибки и поражения. Части неоднократно бежали с боевых позиций, поэтому в одном из своих приказов Троцкий пишет: «Если какая-либо часть отступит самовольно, первым будет расстрелян комиссар, вторым  –командир. Трусы и шкурники не уйдут от пули. За это я ручаюсь перед лицом Красной Армии». Более 3000 евреев стали комиссарами и командирами, которые воевали на всех постах, наряду с русскими, латышами и поляками.

           Большое количество евреев занимало должности политкомиссаров соединений и частей Красной Армии, тысячи евреев сражались на средних и нижних должностях командиров. Евреи были не только рядовыми бойцами, из них выросли талантливые военные руководители. Причем, евреи были на всех ступенях командования: от командира взвода до самого высокого –Председателя Революционного военного совета Республики (РВСР) и Народного комиссара по военным и морским делам. Этот пост занимал Л.Д.Троцкий (Бронштейн), чье имя гремело на всех фронтах и пользовалось, пожалуй, в равной степени любовью одних и ненавистью других. Кроме Реввоенсовета Республики, который являлся высшим органом военно-политического и оперативного руководства всей Красной Армии, существовали РВС фронтов и армий. В годы Гражданской войны существовало от 1-го до 8 фронтов, а в составе Красной Армии – от 11 до 15 армий. Все директивы и приказы командующих фронтами и армии были недействительны без одобрения и подписей членов РВС.  В конце 1919 г. в Красной Армии было 60 членов РВС фронтов и армий  и 3200 комиссаров дивизий, бригад, полков, батальонов и дивизионов . Среди членов РВС фронтов и армий в 1919 г.  – 7 евреев,   т. е.  более 11% . В каждой армии насчитывалось от 100 до 150 комиссаров частей и соединений. К 1926 г. евреев-политработников в армии было более 10%. Можно предположить, что число евреев-комиссаров всех уровней было более 300 человек.  Всего же за годы Гражданской войны членами РВС армий было около 200 человек, из них 40 евреев, то есть 20

процентов, почти в три раза превосходя общий процент евреев в Красной Армии.

             Более 3000 евреев стали командирами, которые воевали на всех постах командования, от командира взвода до самой высокой должности Председателя  Революционного военного совета народного комиссара Льва Троцкого (Бронштейна). Он был создателем Красной армии и её руководителем. В Реввоенсовете были ещё 4 еврея: Склянский, Гамарник, Уншлихт и Гусев. Если рядовые солдаты составляли 1,78%, то среди командного состава процент евреев был значительно выше. Особенно высок этот процент был среди политработников — 8,6%. Среди старшего командного он составлял 3,44%, среди среднего — 4,28%. На должностях генеральского ранга в Гражданскую войну находилось более 70-и евреев. Вместе с тем, участие евреев в революции и в Гражданской войне еще не свидетельствовало, что они были их инициаторами. Они только добивались равных прав с коренным населением.

               «Необходимо покончить с глупою сказкой …, будто евреи выдумали и      осуществили русскую революцию. Надо быть очень необразованным исторически   человеком и слишком презирать русский народ, чтобы думать, будто евреи могли разрушить русское государство … Евреи оказались лишь попутчиками, сошедшие со своего перепутья. Они влились в процесс. Может они его даже обострили и ускорили его темп, но, во всяком случае, значение их безмерно преувеличено.»

                 Л.П. Карсавин (1882 – 1958гг.), русский философ, историк.

                  

                        П о л и т и к а  «в о е н н о г о  к о м м у н и з м а» 

                В годы Гражданской войны в рядах Красной Армии сражалось свыше 200.000 евреев за идеи о демократическом и справедливом обществе и государстве, которые содержатся во многих религиях, в частности в христианской, они выдвигались и развивались социалистами — утопистами. Основы учения о социалистическом государстве К. Маркс и Ф. Энгельс черпали из опыта Парижской Коммуны. Но она просуществовала всего 72 дня (с 18 марта по 28 мая 1871 г.), хотя и успела провести ряд                                                                      государственных преобразований — была упразднена постоянная армия (её заменил вооружённый народ ), провозглашено отделение церкви от государства, отменено жалование священникам, ликвидированы высокие оклады чиновникам и установлены им ставки, не превышающие зарплату квалифицированного рабочего, определён светский характер народного образования и т.д. Марксистское учение о социалистическом государстве, на которое ссылался в своих работах Ленин, было основано на примере Парижской Коммуны. Но этого опыта было недостаточно, чтобы это учение получило практическое развитие. Это была только теория.

                     Целью большевиков было создание государства с экономикой без частной               собственности на средства производства с отсутствием эксплуатации человека человеком и воплощение в жизнь людей принципы коммунистической идеологии. На практике оказалось, что это был не подготовленный социалистический эксперимент на полигоне Российской империи с её населением. Поэтому проводиться он мог только методом проб и ошибок. Ленин в своей работе «Государство и революция» не выдвигал конкретного плана будущего государственного устройства, это были отрывочные идеи, основанные на цитатах Маркса и Энгельса. Он считал, что социалистическое государство будет создано в результате революции, возглавляемой рабочим классом, со сломом старой государственной машины, с установлением диктатуры пролетариата. Предполагалось, что власть в начальный период будет принадлежать рабочему классу, который будет использовать ее, прежде всего, для организации всех трудящихся для построения социалистического общества, а также для подавления сопротивления свергнутых эксплуататорских классов.  Считалось, что освобождение рабочих и крестьян от власти капиталистов, и помещиков, национализация средств производства приведут к невиданному росту производительности труда, народного благосостояния, культуры, сделают всех трудящихся активными строителями новой жизни, привлекут их всех к участию в управлении делами государства и общества. Государство, которое не будет угнетать большинство в интересах меньшинства, перестанет быть собственно государством, и отомрет, а будет заменено органами народного самоуправления. Однако большинство этих теоретических прогнозов на практике не подтвердилось. Национализация средств производства не привела к тому, что люди почувствовали себя их хозяевами. 

              Но эксперимент был не подготовлен. Не было никакого плана не только государственного устройства, но и плана создания нового общественного строя. Поэтому эксперимент по организации государственной власти и социалистической экономики пришлось проводить методом проб и ошибок. Единственным утверждением В.И.Ленина было то, что строительство нового общественного строя должно начаться с разрушения всего старого. Это было главным в политике большевицкой партии, которая отвергала всю выстроенную многовековым развитием человека политическую и экономическую культуру.                    Поэтому с первых дней после Октября 1917 г. большевики поспешили начать  полное разрушение всей царской государственности, всех её структур и учреждений, а также всех основ и традиций общественной жизни, образа и характера веками  сложившихся отношений между людьми. Сразу были ликвидированы городские думы, земства и судебная система. Взамен возникали новые учреждения, чаще всего настолько не пригодные, что их приходилось переделывать и не один раз. Уже в августе 1917 г. на  6-м съезде большевиками, совершенно не думая о последствиях, была принята экономическая платформа «военного коммунизма», составной частью которой являлась национализация банков, транспорта, угольной, металлургической и нефтяной монополий. Принято было также решение об отказе возврата внутренних и внешних долгов. Земля отходила в государственное владение и вводилась продразвёрстка, заставляющая сдавать государству излишки пшеницы, а в 1919 г. и другие сельскохозяйственные продукты.                                                                        

               Все эти мероприятия исходили из ошибочных теоретических представлений Ленина о возможности сразу непосредственного введения коммунизма. В результате экономические и социально — политические мероприятия Советского правительства восстановили против себя дворян, состоятельную интеллигенцию, духовенство, казачество, состоятельных крестьян, а также иностранных инвесторов, что и стало основной причиной кровопролитной Гражданской войны и Интервенции.  

              Эта политика представляла собой попытку сверхбыстрого перехода к коммунизму с помощью чрезвычайных мер. «Военный коммунизм» был порожден, с одной стороны,  

 утопической верой в коммунизм и мировую революцию, и отражала представления большевиков об отмирании товарно-денежных отношений и рынка после победы пролетарской революции. , а, с другой стороны, чрезвычайными условиями того времени (развал экономики, голод, особенно в промышленных центрах, вооруженная борьба и т.п.), Это сочетание вело к строжайшей централизации, росту бюрократического аппарата, военно-приказной системе управления, уравнительному распределению по классовому принципу. Основными элементами этой политики стали продразверстка (установлена в 1919 г.), запрещение свободы торговли, национализация всей промышленности, управление ею через главные комитеты («Главки»), всеобщая трудовая повинность, военная дисциплина труда, трудовые армии (с 1920 г.), карточная система распределения продуктов и товаров, принудительная кооперация населения, обязательное членство в профсоюзах, бесплатность коммунальных услуг, зрелищ и т.п. В апреле 1919 г. были созданы лагеря принудительных работ, запрещался самовольный переход служащих из одного учреждение в другое, вводились трудовые книжки взамен паспортов, формировались рабочие дисциплинарные товарищеские суды, имевшие право применять санкции вплоть до «увольнения с предприятий с передачей в концлагеря». Все эти меры проводились на фоне стремительного падения и до того низкого уровня жизни городского и сельского населения. Первые продовольственные отряды были сформированы в Москве и Петрограде уже в 1917 году. Деятельность продотрядов активизировалась в периоды обострений кризиса продовольствия в целях снабжения Красной Армии и жителей промышленных центров. В 1918 году из-за нарастающей нехватки продовольствия продотряды появились во многих крупных промышленных городах. Заготовки разрешались строго по твердым государственным тарифам, а также путём реквизиции хлеба
у кулаков-«саботажников». В то же время для экономики стран война и политика «военного коммунизма» имели тяжелые последствия. К 1920 г. национальный доход упал с 11 до 4 млрд. рублей по сравнению с 1913 г.; производство крупной промышленности составляло 13% от довоенного, в том числе тяжелой промышленности - 2-5%. Рабочие уходили в деревню, где еще можно было прокормиться. Окончание боевых действий не принесло облегчения. В начале 1921 г. закрылись многие из еще действовавших предприятий, в том числе несколько десятков крупнейших петроградских заводов. Продразверстка привела к сокращению посевов и валового сбора основных сельскохозяйственных культур. Продукция сельского хозяйства в 1920 г. составила две трети довоенного уровня. В 1920-1921 гг. в стране разразился голод. Начались забастовки рабочих, выступления в армии и на флоте, крупнейшим из которых стало восстание моряков Кронштадта, выступивших под лозунгом Советы без  большевиков. Показательно, что восставших поддержало большинство кронштадтских большевиков. Вплоть до августа 1921 г. действовала армия Н. Махно. В конце 1920 -начале 1921 г. продолжались крестьянские восстания в ряде регионов России (включая Западную Сибирь, Дон, Кубань). В январе 1921 г. крестьянские отряды общей численностью 50 тыс. человек под командованием А.С.Антонова ликвидировали власть большевиков в Тамбовской губернии, требуя не только отмены продразверстки, но и созыва Учредительного собрания. Лишь летом армии М.Н. Тухачевского удалось подавить восстание, применив артиллерию, танки и даже авиацию.

                                                                      

                                                                                    28                 

              К началу 1й Мировой войны , несмотря на еврейские погромы и огромную иммиграцию, российское еврейство насчитывало около 6.000.000 человек. Более 30% российских евреев занимались торговлей и посредничеством, 35% были ремесленниками в мелких мастерских. Это были портные, сапожники, белошвейки , кожевники. Часть евреев имели высшее образование и были врачами , адвокатами , аптекарями и инженерами. Боевые действия во время 1й Мировой войны и принудительное выселение евреев из прифронтовых районов способствовало их обнищанию . В городах оказались сотни тысяч беженцев – без имущества , денег , жилищ и без работы . В результате голод и эпидемии Гражданская война с разрушительными еврейскими погромами и грабежами продолжила этот процесс . Окончательно тяжело ударила по еврейскому народу период «военного коммунизма», котораый национализировал мастерские ремесленников и запретил частную торговлю . Беда не приходит одна – страна оказалась в тяжелейшем положении : стояли заводы и фабрики , в городах свирепствовал голод . В 1921- 1922гг. советское правительство для того , чтобы накормить город , стало изымать у крестьян не только излишки , но и весь запас хлеба. Политика « военного коммунизма « и страшная засуха весной и летом привели в Украине к невероятному по масштабу голоду , который вошел в историю как самый опустошительный .  Голодающие употребляли в пищу траву , корни растений . Были случаи людоедства .Смертность была такой , что умершие от голода лежали на улицах . Дети умирали , как мухи .

            Евреи пострадавших районов разделяли общую участь . Из еврейской   сельскохо –  хозяйственной колонии Хлебодаровки Мариупольского уезда  взывали к землякам в            Америку: « засуха продолжалась все лето , дождя не было ,    все сожжено . Нет хлеба и фура-жа . Мы голодаем ….Наши дети умирают от голода . Наши    лошади и коровы подыхают. Братья !Помогите пережить ужасно голодный год . «  В самом Мариуполе в первом полугодии 1922г. родилось 281 , а умерло 2931 человек . Газеты сообщали : « Бердянск превратился в кладбище … Собаки и кошки съедены . Дети похожи на скелеты.

                    13.ЕВРЕИ В ЭКСПЕРИМЕНТЕ ПОСТРОЕНИЯ СОЦИАЛИЗМ

Победив Гражданскую войну и иностранную интервенцию и сумев удержать власть, большевики потерпели неудачу во всех своих начинаниях.  Гражданская война          нанесла колоссальный  ущерб экономике России. Большевикам удалось отвоевать   Россию, потеряв республики Прибалтики, Западные области Украины и Белоруссии, Польшу и Финляндию.                            Однако цена, заплаченная народом, была беспрецедентной — население России            сократилось примерно на 12 млн. чел. Сумма ущерба на состояние 1922 г. составила 39 млрд. золотых рублей. Демографические потери составили10 млн. человек, 

иммиграция — 2млн человек. Это был настоящий геноцид русского  народа партией большевиков. Но в результате большевики получили  самую большую в мире и  богатую полезными ископаемыми страну, которая стала крупномасштабной экспериментальной лабораторией по созданию социалистического  государства.                                                                                          

          Поэтому сразу после революции и во время Гражданской войны пришлось разрабатывать реальный план построения социалистического государства. Работы Ленина в последний период его жизни («О нашей революции», «О кооперации», «Лучше меньше, да лучше» и др.) представляют попытку социалистического строительства. 

             1.Культурная революция должна занимать одно из центральных мест в плане социалистического строительства: борьба с неграмотностью, воспитание населения коммунистической идеологии и создание новой социалистической культуры.

             2.Выбор варианта социалистической экономики.

             3. Задачи индустриализации должны заключаться в восстановлении и интенсивном развитии крупной промышленности.

             4. Кооперация в качестве средства вовлечения крестьянства в социалистическое строительство.

                    Сложность выполнения этого плана заключалась в том, что российское общество не было готово к предлагаемым большевиками радикальным переменам, так как многовековая идея монархии была основательно закреплена в сознании народов России. Кроме того, все намеченные мероприятия необходимо было выполнять одновременно. 

              В ы б о р  в а р и а н т а  с о ц и а л и с т и ч е с к о  э к о н о м и к и                                         

              К концу Гражданской войны в рядах самой ВКП(б) стало проявляться разочарование политикой «военного коммунизма», которая всё больше лишала большевиков общественной поддержки. Наиболее ярко это проявилось в событиях лета 1920 - весны 1921 гг. (крестьянская война под руководством А.С. Антонова и Кронштадтское восстание), имевших антикоммунистическую направленность. Таким образом, необходимость смены внутренней политики диктовалась не только угрозой голодной смерти и разрушения всех устоявшихся общественных структур, но и желанием большевиков сохранить власть, что невозможно было без её поддержки, по крайней мере, значительной частью населения.

                    Н о в а я  э к о н о м и ч е с к я  п о л и т и к а 

             Начало перехода к новой экономической политике (НЭП) было положено принятием резолюции "О замене продовольственной развёрстки натуральным налогом", принятой на X съезде ВКП(б) в марте 1921 г. В соответствии с этим документом, крестьяне теперь получали право после сдачи заранее определённого количества своей продукции по государственным ценам продать другую её часть по рыночным. То есть обретали право на существование товарно-денежные отношения. Затем на протяжении 1921-1925 гг. был принят ряд законодательных актов.   

              1.Сельское хозяйство. В 1922г. был принят Земельный кодекс, согласно которому в РСФСР навсегда отменялось право частной собственности на землю. Но за крестьянами оставляли право получения земли в аренду. Размер налога с крестьян, с введением новых реформ, напрямую зависел от количества земли и размера подсобного хозяйства.

                   Таким образом, советская власть стремилась к усреднению ("середняки") деревни, дав возможность разорившимся крестьянам восстановиться, но при этом, не имело смысла слишком сильно разворачивать своё хозяйство.

        2.Финансовая сфера. Была проведена Денежная реформа, которая укрепила позиции рубля на мировом рынке и частично решила дефицит бюджета страны за счёт деноминации валюты. В оборот было взято использование кредитов (что противоречило идеологии социализма), государство на всех уровнях власти поддерживало развитие банков.

                                                                         

         3.Промышленность. Главным достижением в области промышленности было создание трестов (объединение предприятий, которое имело финансовую и производственную независимость) и синдикатов (обьединение трестов). Активно развивался частный сектор, государство передавало своё право на владение предприятиями.

          4.Политическая сфера. 1920-е годы были сложные для определения политического курса страны. Этот период в истории получил название "коллективной диктатуры", нарастала внутрипартийная борьба, которая сильно обострилась после смерти Ленина в 1924г. У НЭПа было много противников, так как принципы рыночной экономики противоречили идеологии коммунистической партии. Это несогласие внутри руководства государства так же вылилось в нарастание политической напряжённости. 

               И опять пригодились евреи, которые в результате богатого опыта выживания при многовековых ограничительных для них законах, выработали такие качества как предприимчивость, изворотливость и деловую расчетливость. Многие евреи-торговцы снедоверием восприняли НЭП, считая его маневром властей, направленным на выявление и дальнейшую конфискацию товаров. Однако на первом этапе нэпа (1921–24) возродилась частная торговля, особенно в крупных городах; был заметен быстрый рост деловой активности еврейского населения. Например, к 1926 г. в Белоруссии евреи-торговцы составляли 90% от общего числа частных торговцев в республике.  Евреи открывали коммерческие банки, брали в аренду государственные фабрики и мастерские. Нэпманы — евреи скупали зерно и сельскохозяйственные продукты у крестьян и привозили в города для продажи, открывали магазины, мельницы и хлебопекарни, маслобойки и другие предприятия. Из 2500 крупных нэпманов Москвы около 800 были евреи. 

               Евреи открывали коммерческие банки, брали в аренду государственные фабрики и мастерские. Нэпманы — евреи скупали зерно и сельскохозяйственные продукты у крестьян и привозили в города для продажи, открывали магазины, мельницы и хлебопекарни, маслобойки и другие предприятия. Из 2500 крупных нэпманов Москвы около 800 были евреи. 

                 НЭП способствовал восстановлению разрушенного хозяйства в стране, налаживанию производства и помог выжить населению в тяжелейший экономический период. Промышленное и сельскохозяйственное производство было в основном восстановлено и давало продукцию на уровне 1913 года. Наконец, была получена оптимальная модель экономики для страны, строящей социализм. Таким образом, в России в 20-е годы была апробирована на государственном уровне модель «смешанной экономики», которую использовали после Второй Мировой войны в социалистических странах Восточной Европы. НЭП явился крупномасштабным, на уровне государства, экспериментом по разработке теории и практики создания нового общества, подтвердив естественный характер этапов развития человеческой цивилизации. Это стало возможным,

только отойдя от догм марксизма — ленинизма. Это был успешный эксперимент большевиков, хотя и были недостатки: постоянные кризисы из — за отставания производства промышленности от темпов производства сельского хозяйства, безработица и огромный чиновничий аппарат. А самое главное, частное предпринимательство противоречило идеологии большевиков. Непосредственным поводом для полного сворачивания нэпа послужил срыв государственных хлебозаготовок в конце 1927 года. В конце декабря по отношению к кулачеству впервые после окончания «военного коммунизма» были применены меры принудительной конфискации хлебных запасов. Летом 1928 года они были временно приостановлены, но затем возобновились осенью того же года. В октябре 1928 года началось осуществление первого пятилетнего плана развития народного хозяйства, руководство страны взяло курс на форсированную индустриализацию и коллективизацию. Хотя официально нэп никто не отменял, к тому времени он был уже фактически свёрнут. Юридически НЭП был прекращён только 11 октября 1931 года, когда было принято постановление о полном запрете частной торговли в СССР.

            Чем обернулся НЭП для евреев и богатых крестьян? С 1926 г. ОГПУ начали открыто громить нэпманов различного достатка и кулаков на селе. Часть них арестовывали и ссылали (одних или с семьями) в СЛОН (Соловецкий лагерь особого назначения) на каторжный труд или в ссылку на поселения. Других лишали избирательных прав и они становились «лишенцами» вместе с семьями. В эти категории попали мелкие торговцы, ремесленники, раввины, резники и даже самые нищие среди них. Их не принимали на работу и в университеты. Их имущество подлежало конфискации. В Украине среди еврейского населения «лишенцами» оказались 30%, а в Белоруссии все 60%.  

                                                                                       29


      

Началом раскулачивания в деревне можно было бы считать дату подписания 30.01.1930 постановления Политбюро ЦК ВКП (б). Оно устанавливало порядок и перечень мероприятий для ликвидации кулацких хозяйств в регионах, где проходит коллективизация. Однако реально раскулачивание началось гораздо раньше. Ленин выступал с заявлениями о необходимости борьбы с зажиточными крестьянами ещё в 1918 году. Именно тогда были созданы специальные комитеты, которые занимались конфискацией оборудования, земли, продовольствия. Политика раскулачивания проводилась настолько грубо, что под нее попадали и зажиточные крестьяне, и совершенно далекие от достатка слои населения. 

Значительные массы крестьян пострадали от насильственной коллективизации. Раскулачивание – это не только лишение своего хозяйства. После разорения крестьяне высылались, под репрессии попадали целые семьи, независимо от возраста. Младенцы и старики также ссылались бессрочно в Сибирь, Урал, Казахстан. Всех «кулаков» ожидали принудительные работы. По большому счету, раскулачивание в СССР напоминало игру, в которой постоянно меняются правила. Спецпереселенцы не имели никаких прав – одни обязанности. Кого причислить к «кулакам», решала Советская власть без суда и следствия. Избавиться можно было от любого, кто был не так приветлив или вступал в конфликты с местным начальством. 

Самое страшное, что к неугодным относили и тех, кто нажил свои «излишества» тяжелым трудом, не привлекая наемных работников. Сначала называли «середняками» и какое-то время не трогали. Позже их тоже записали во враги народа с соответствующими последствиями.             

            Причины такой жесткой политики властей очень просты. Сельское хозяйство во все времена было источником продовольствия для страны. Кроме такой важной функции, оно могло помочь в финансировании процесса индустриализации. Сложнее справиться с огромным количеством мелких независимых сельскохозяйственных предприятий.    

                 Гораздо проще управлять несколькими крупными. Поэтому в стране началась коллективизация. Заявленная цель этого мероприятия – провести социалистические преобразования в селе. Для её успешного внедрения были установлены даже конкретные сроки. Максимальный срок ее проведения – 5 лет. Раскулачивание – это ликвидация более 350 000 крестьянских хозяйств, разоренных к середине 1930 года. При норме 5–7% от общего числа индивидуальных сельскохозяйственных предприятий реальная цифра составляла 15–20%.

               С внешнеполитической точки зрения, страна находилась во враждебных условиях. По мнению руководства ВКП(б), существовала высокая вероятность новой войны с капиталистическими государствами, что требовало основательного

перевооружения. Однако немедленно начать такое перевооружение было невозможно в силу отсталости тяжёлой промышленности. В то же время существующие темпы индустриализации казались недостаточными, поскольку отставание от западных стран, в которых также был экономический подъём, увеличивалось. Серьёзной проблемой был рост безработицы в городах. 

               

Самое страшное, что к неугодным относили и тех, кто нажил свои «излишества» тяжелым трудом, не привлекая наемных работников. Сначала называли «середняками» и какое-то время не трогали. Позже их тоже записали во враги народа с соответствующими последствиями.             

            Причины такой жесткой политики властей очень просты. Сельское хозяйство во все времена было источником продовольствия для страны. Кроме такой важной функции, оно могло помочь в финансировании процесса индустриализации. Сложнее справиться с огромным количеством мелких независимых сельскохозяйственных предприятий.    

                 Гораздо проще управлять несколькими крупными. Поэтому в стране началась коллективизация. Заявленная цель этого мероприятия – провести социалистические преобразования в селе. Для её успешного внедрения были установлены даже конкретные сроки. Максимальный срок ее проведения – 5 лет. Раскулачивание – это ликвидация более 350 000 крестьянских хозяйств, разоренных к середине 1930 года. При норме 5–7% от общего числа индивидуальных сельскохозяйственных предприятий реальная цифра составляла 15–20%.

               С внешнеполитической точки зрения, страна находилась во враждебных условиях. По мнению руководства ВКП(б), существовала высокая вероятность новой войны с капиталистическими государствами, что требовало основательного перевооружения. Однако немедленно начать такое перевооружение было невозможно в силу отсталости тяжёлой промышленности. В то же время существующие темпы индустриализации казались недостаточными, поскольку отставание от западных стран, в которых также был экономический подъём, увеличивалось. Серьёзной проблемой был рост безработицы в городах.

                                   Г о д  В е л и к о г о п е р е л о м а                               

                                                        1929 год

             Правительство считало, что одним из факторов, сдерживающих развитие промышленности в городах, были недостаток продовольствия и нежелание деревни обеспечивать города хлебом по низким ценам. Эти проблемы партийное руководство намеревалось решать путём планового перераспределения ресурсов между сельским хозяйством и индустриализацией, в соответствии с концепцией социализма,. .

 Первый пятилетний план развития народного хозяйства СССР был принят в 1928 году на пятилетний период 1928—1932 годов и это было начало внедрение сталинской экономической модели развития страны
              «Год великого перелома» — так называлась статья Сталина, написанная им к 12-й годовщине Октября, в ноябре 1929 года. Этой статьей он отчеркивал период борьбы и подготовки к индустриализации. Сомнения и споры были позади, и теперь только оставалось тверже выдержать намеченный курс индустриализации страны.  Этому предшествовало несколько крупных событий, оказавших очень большое влияние на дальнейший ход выполнения пятилетнего плана и на всю политику партии в области хозяйства. Во-первых, Сталин выслал Троцкого из страны и окончательно размежевался с Бухариным, причислив его самого и его сторонников к правому уклону в партии. После этого политика перестройки промышленности и сельского хозяйства велась уже только по сталинскому плану и под сталинским руководством. В партии уже больше не было крупных и авторитетных вождей, которые могли бы оспорить и повернуть в другое русло партийную политику. С этого момента альтернативные варианты стали невозможными. Страна все больше и больше утрачивала нэповские черты и становилась все больше и больше специфически сталинской. Пятилетний план подвергся очень существенному уточнению. Было увеличено задание по выплавке чугуна и стали, что повернуло всю работу по выполнению плана в совершенно новое русло. Строительство новых заводов  существенно ускорилось, и стали пускаться производства на еще недостроенных объектах. Некоторое время такие гиганты, как Магнитка и Кузнецк, одновременно строились и одновременно начали выплавлять чугун. Вокруг уже работающих домен достраивались помещения над механизмами и агрегатами, достраивались другие цеха и инженерные сооружения. Ускорение строительства заводов потребовало совершенно нового отношения к кадрам промышленности. Ребром встали вопросы подготовки огромного количества, буквально в миллионы человек, специалистов: металлургов, станочников, инженеров, техников. В распоряжении был только очень «сырой» и негодный человеческий «материал» — массы малограмотных крестьян, из которых требовалось в кратчайшие сроки сделать образованных и дисциплинированных индустриальных рабочих.
              Из-за резкого увеличения планового задания по выпуску чугуна и стали, новых машин и тракторов резко увеличились мощности заводов, которые потребовали для себя самой мощной, самой современной техники, которая только была в мире. Советские хозяйственники разворачивают лихорадочную активность в деле изучения и перенимания зарубежного опыта. Изменяется политика в деревне. Сталин, убедившись в эффективности испытанного в 1928—1929 годах метода организации крупных специализированных хозяйств, колхозов и совхозов, поворачивает всю политику в деревне в этом направлении и объявляет политику коллективизации в самые кратчайшие сроки . 

                

                 Л е н и н с к и й  п л а н  и н д у с т р и а л и з а ц и  ГОЭЛРО

          После революции большевики получили огромную с громадными природными ресурсами страну. Поэтому Ленин считал, что в России имелись все необходимые условия 

для построения социализма. Для этого надо было быстро восстановить и развить

промышленность, в первую очередь тяжелую. Это должно было поднять на должную высоту сельское хозяйство, обеспечить высокий жизненный уровень населения, обновить         После революции большевики получили огромную с громадными природными ресурсами страну. Поэтому Ленин считал, что в России имелись все необходимые условия для построения социализма. Для этого надо было быстро восстановить и развить промышленность, в первую очередь тяжелую. Это должно было поднять на должную высоту сельское хозяйство, обеспечить высокий жизненный уровень населения, обновить транспорт и, самое главное, укрепить обороноспособность страны. Для этого в первую очередь необходимо было осуществить электрификацию всей страны. План ГОЭЛРО разрабатывался в царской России ещё до 1-й мировой войны, но осуществить его не было возможности из — за войны и революции. К нему обратился Ленин, который 21 февраля 1920г.подписал распоряжение о создании Государственной комиссии по электрификации России (ГОЭРО). Возглавил Комиссию Г. Кржижановский. 

К разработке плана было привлечено свыше 200 деятелей науки и техники. Среди них было много евреев учёных и инженеров А.В. Винтер, Р.Э. Классон, К.А. Круг, Л.К. Рамзин М.А. Шателен — цвет советской электро-, тепло-, и гидротехнических школ. Замом председателя комиссии по подготовке плана ГОЭЛРО был назначен инженер — энергетик А.Г. Коган. Созданием крупнейших в мире гидротурбин для электростанций руководил С.А. Грановский. Теоретической базой для проектирования были работы профессоров Колтуна, Кантора и Левина.  

            После 10 месяцев напряжённой работы комиссия подготовила «План электрификации РСФСР» на 650-и страницах с многочисленными картами и схемами. План ГОЭЛРО, рассчитанный на 10 -15 лет, был, несмотря на свое название, планом развития не только энергетики, а всей экономики. Он предусматривал строительство электростанций и коренную реконструкцию на базе электростанций всех отраслей народного хозяйства и преимущественно рост тяжёлой промышленности и рациональноеразмещение промышленности по всей территории страны. Таким образом, этот проект положил основу индустриализации России. План был настолько напряженный, что казался совершенно не выполнимым. Сталин решил эту задачу                 по-своему. В феврале в речи «О задачах хозяйственников» Сталин сказал: «Мы отстали от передовых стран на 50 — 100 лет. Мы должны пробежать это расстояние в 10 лет. Либо мы сделаем это, либо нас сомнут». Командная экономика не смогла разработать систему стимулов к труду. На деле рабочим и крестьянам трудно было понимать, где границы общего и частного. В результате трудовая дисциплина на производствах и в колхозах была очень низкой. Существовали и хищения государственной собственности, так как в понимании людей «общее — значит ничьё». Кстати, этот народный лозунг просуществовал весь период социализма в стране.

                                                                                30                                                     

                План был настолько напряженный, что казался совершенно не выполнимым. Сталин решил эту задачу по-своему. В феврале в речи «О задачах хозяйственников» Сталин сказал: «Мы отстали от передовых стран на 50 — 100 лет. Мы должны пробежать это расстояние в 10 лет. Либо мы сделаем это, либо нас сомнут». Командная экономика не смогла разработать систему стимулов к труду. На деле рабочим и крестьянам трудно было понимать, где границы общего и частного. В результате трудовая дисциплина на производствах и в колхозах была очень низкой. Существовали и хищения государственной собственности, так как в понимании людей «общее — значит ничьё». Кстати, этот народный лозунг просуществовал весь период социализма в стране, а после Сталина расцвел в полную силу. Поэтому построить социализм можно было только в атмосфере строжайшей дисциплины и всеобщего страха. В отличие от предложения Троцкого создать «трудовую армию» Сталин под маркой построения социализма создал рабовладельческий строй, в страну вернули крепостное право, отменённое в царской России в 1861г. На стройках социализма работали рабами советские люди, в отличие от раннего рабовладельческого строя, где рабы были из завоеванных стран. Одновременно в 30-е годы были ужесточены законы за самовольный уход с предприятий, за прогулы, мелкие хищения на транспорте, заводах и колхозных полях. Провинившиеся значительно пополняли число рабов, труд которых использовался в ГУЛАГе на стройках социализма. Советский Союз, использовав рабский труд в строительстве, сделал беспрецедентный скачок в экономическом развитии. За 10 лет была создана современная промышленность и страна превратилась в индустриально — аграрную. За счет проводимой индустриализации численность городского населения увеличилась с 26 млн (18%) в 1926 г. до 60 млн человек (32%) в 1939 г., численность рабочих — с 9 млн до 24 млн (1928-1940), в том числе в промышленности с 4млн чел. Удельный вес промышленности в национальном доходе вырос с 41,7 до 53,1% (1929-1937). По абсолютным показателям промышленного производства СССР переместился с пятого (1913) на второе (1937) место в мире (после США). По производству промышленной продукции на душу населения отставание от развитых стран сократилось, но было еще значительным — в 1,5-4 раза. В 1930е гг. СССР стал одной из трех-четырех держав мира, способных производить любой вид промышленной продукции. После победы большевиков сотни тысяч русских специалистов во всех сферах общества в результате «красного террора» были расстреляны или оказались в иммиграции. Между 1917 — 1925гг. Россия потеряла в разных видах промышленности от 70 до 90% наиболее квалифицированных кадров. Многие специалисты, оставшиеся в России, были ограничены в правах по классовой принадлежности или враждебны советской власти и тайно или явно саботировали её. Естественно, что большевики не могли им доверять. Для того, чтобы осуществлять управление огромной страной, необходимо было в кратчайший срок найти им замену. Нужны были грамотные люди, которыми необходимо было заполнить свободные вакансии и доверить управление промышленностью и производством. В противовес тысячелетию ярого антисемитизма, еврейских погромов и гонений, после революции в России евреи впервые были взяты под защиту государства и получили равные права с коренным населением. Многим евреям было позволено занимать высокие посты, в зависимости от их способностей, в партии и правительстве. В создавшейся обстановке, при огромной нехватке руководителей производства разных уровней и служащих, стали брать на работу евреев.   Они оказались энергичными, деловыми и грамотными работниками. Их видели в партийных разного уровня комитетах, наркоматах, государственных учреждениях, бухгалтериях, школах, институтах, больницах и магазинах. Но пройдёт время и коренное население за это отомстит евреям.

            При восстановлении разрушенного промышленного производства многие инженеры еврейского происхождения возглавили проектные организации и стройки, стали директорами и главными инженерами заводов и фабрик, начальниками цехов и участков. Только в составе Совета Народных Комиссаров евреев было 8%, в правительстве РСФСР — 12% (6 из 50). Среди инженеров и архитекторов евреев было свыше 25000 (10% от общего количества), среди врачей — 21000 (15,9%), ещё больший процент был среди юристов и адвокатов. Прежде ненавидели еврея торговца, посредника, банкира. Теперь эту ненависть перенесли на еврея — советского служащего и чиновника, своего начальника на производстве и в учреждениях. Антисемитам сочувствовали и многие руководители страны во главе со Сталиным, но им не было замены и их приходилось терпеть. 

   

                   С п л о ш н а я  к о л л е к т и в и з а ц и я  н а   д е р е в н е

              Хлебный кризис 1927—1928гг. и нехватка валюты, поступавшей за продажу хлеба за границу, могли сорвать форсированные темпы индустриализации. Правительству нужен был механизм бесперебойного снабжения государства хлебом. Таким механизмом стали коллективные хозяйства (колхозы). Большевики уже имели опыт организации колхозов (совхозы и коммуны в 1918 г.). В условиях становления тоталитарного государства колхозами было легче управлять, чем миллионами разрозненных крестьянских хозяйств. По представлениям того времени, мелкотоварный крестьянский уклад в деревне постоянно порождал капитализм путем разорения одних и обогащения других, поэтому руководство страны попыталось вывести деревню к социализму.

           Национализация земли в 1917 г. избавила государство от необходимости выплачивать крестьянам компенсацию за землю при вступлении в колхоз. Успехи нэпа подняли сельское хозяйство на уровень 1913 г. Чтобы избежать сопротивления села, были приняты гуманные принципы кооперирования крестьян: добровольность, постепенность, разнообразие форм кооперации, учет местных условий, финансовая помощь города деревне. 1929 год И. Сталин назвал «годом великого перелома» — «решительного наступления социализма на капиталистические элементы города и деревни».

 В стране началась сплошная коллективизация — процесс объединения мелких единоличных крестьянских хозяйств в крупные социалистические хозяйства (колхозы, совхозы). Для преодоления кризиса в области хлебозаготовок государство прибегло к чрезвычайным мерам и начало осуществлять коллективизацию сельского хозяйства. К 1928 г. была окончательно выбрана форма кооперирования. Предпочтение отдавалось колхозам и совхозам (артельная форма кооперации). В 1929 г. Сталин предпринял ряд мер для ускорения темпов коллективизации. В деревню были посланы «двадцатипятитысячники» - десант партийных рабочих-активистов.

                  Форсирование темпов коллективизации происходило за счет насильственного вовлечения крестьян в колхозы под угрозой раскулачивания. Был объявлен переход от политики ограничения кулачества к политике его ликвидации как класса.
                Коллективизация в Украине должна была осуществиться за два года. К концу первой пятилетки было «коллективизировано» 70% крестьянских хозяйств. За годы второй пятилетки (1933—1937 гг.) коллективизация завершилась объединением в колхозы 90 % крестьянских хозяйств.                                                                      

В ходе коллективизации встал вопрос о судьбе зажиточных крестьян. Основой их благосостояния был труд всех членов семьи, бережливость, хозяйственность. Эта часть крестьян была наиболее крепко привязана к земле и не желала с ней расставаться. Именно по отношению к этой категории крестьянства начала проводиться жёсткая политика: было усилено налогообложение, ограничена аренда земли, запрещено использовать наемный труд, покупать сельскохозяйственные машины, инвентарь; началось выборочное «раскулачивание». Вследствие этого количество зажиточных хозяйств сократилось. В начале 1930-х гг. власть начала террор против крестьян. Ликвидация зажиточных хозяйств сопровождалась конфискацией имущества и высылкой на Север и в Сибирь крестьян, не желающих вступать в колхозы. Всего в Украине за эти годы произошло около 200 тыс. крестьянских хозяйств, то есть из них приблизительно 1,2—1,4 млн. человек были выселены в Сибирь и названы «спецпереселенцами». Их использовали на самых тяжелых работах. Создав колхозы и установив над ними всеобъемлющий контроль, государство получило средства для индустриализации.

Одним из самых страшных последствий коллективизации в Украине стал голодомор 1932—1933гг. Основные причины голода в Украине: выполнение плана хлебозаготовок было достигнуто путем изъятия значительной части посевного фонда; в ходе хлебозаготовительной кампании у колхозов было конфисковано зерно. Положение крестьян ухудшилось с введением паспортного режима в городах и так называемого закона о «пяти колосках», предусматривавшего за кражу колхозной или социалистической собственности расстрел или 10 лет лагерей с конфискацией имущества.

Крестьяне, лишенные продуктов питания, были обречены на мученическую смерть. Голодомор 1932—1933 гг. вызвал огромную смертность населения, особенно среди детей и стариков. Крестьяне были вынуждены есть собак, кошек, крыс, трупы лошадей, листья и кору деревьев. Встречались случаи каннибализма. По различным подсчетам, во время голодомора погибло от 3,5 до 9 млн. человек. Таким был результат коллективизации в Украине 

К о л л е к т и в и з а ц и я   е в р е й с к и х   к о л о н и й

                  Царское правительство в середине 19 века дозволило создание еврейских земледельческих колоний в южных районах страны. В первую очередь в присоединённых в результате недавних русско-турецких войн крае и Новороссии. Колонизация Екатеринославской губернии началась в 1846 году. В 1858 г. 18 еврейских земледельческих колоний были образованы в Подольской губернии, куда переселилось более 1,100 семей. За короткий промежуток времени в России появилась новая прослойка евреев-земледельцев. К середине XIX столетия они составляли уже 3 % от всего еврейского населения страны, а в Бессарабской области — около 16 %. К 1900 г. в общей сложности насчитывалось около 100,000 колонистов-евреев.

             К сожалению, и в этом вопросе значительную роль сыграли евреи. Личным биографом Сталина был большевик с 1898 года, убеждённый сталинит Ярославский Емельян Михайлович (1878 — 1943) (настоящее имя и фамилия Миней Израилевич Губельман). Он же был и ответственным редактором Краткого курса истории ВКП(б). С 1939 г. Ярославский стал академиком АН СССР по специальности история.

       Советским гражданам было объявлено, что хозяин в стране один, а любое инакомыслие и даже намек на него будет караться самым беспощадным образом. Именно для этого в качестве обвиняемых на первом из трех крупнейших политических процессов, прошедших в Москве в 1936-38 годах, предстала группа старых большевиков во главе с Зиновьевым и Каменевым – людей, чьи заслуги перед советским режимом еще за 10 лет до этого никем не подвергались сомнению. Борьба против Сталина и других, писал сам Сталин, является борьбой против СССР. Итак, речь шла о введении некоего

общего единомыслия: если ты против Сталина, значит, ты против СССР. Вот эта связка тогда восторжествовала. Для этого, собственно говоря, и делалось шоу, которое называлось "процессом троцкистско-зиновьевского террористического центра". Оно открылось 19 августа 1936 года и завершилось 24-го.

                Спор между Сталиным и Троцким напоминал бой без правил, где противники руководствуются только личными амбициями. Советские историки уверяли, что Сталин отстаивал ленинские принципы построения социализма в пику ультралевым идеям Троцкого.     

                                                                           31

              Несмотря на запрет и активные меры по ограничению еврейского земледелия, около 20—25 % жителей еврейских колоний продолжали заниматься сельскохозяйственной деятельностью. Во многих колониях выращивались новые культуры, пользующиеся спросом и приносящие прибыль: сахарная свёкла, подсолнухи, табак. Многие колонисты вынужденно переключились на сопряжённые занятия, такие, как птицеводство. На месте некоторых колоний возникли целые местечки, где регулярно проводились ярмарки, а большинство евреев вернулись к занятию торговлей. Коллективизация еврейских хозяйств, как и по всей стране, происходила принудительно, без подготовительной работы и высокими темпами. Сопротивляющихся этому процессу моментально объявляли кулаками и националистами и ссылали целыми семьями, включая детей, в Сибирь или север. В результате к весне 1932г. 95% еврейских хозяйств по Украине были объединены в колхозы. Это был самый высокий процент среди крестьян всех национальных меньшинств. У немцев он составлял 79,6%, у болгар — 78,5%, у греков -74,2% (Л.36). Принудительная коллективизация привела все крестьянское население европейской части СССР, в том числе, и еврейское, к катастрофической ситуации. Уже летом 1932г Украину и Поволжье, и Кубань охватила страшная засуха, урожай был минимальный, но осенью государство отобрало у колхозов и эти крохи, и в стране начался страшный голод. Чтобы выжить наиболее инициативные руководители колхозов занимались дополнительными промыслами: строили мельницы, лесопилки‚ кузницы‚ хлебопекарни‚ маслобойки и т.п.‚ доход с которых должен был покрывать недостачу сельскохозяйственного производства. 

Подводя итог изложенному о коллективизации еврейских хозяйств, можно отметить, что на фоне колоссальных потерь, которые понесло советское крестьянство, потери еврейства в процессе коллективизации были минимальны.

            Что касается участия евреев в репрессивных действиях против крестьянства СССР, проводимых с целью осуществления коллективизации, то, к сожалению, они служившие в ГПУ, по долгу службы принимали участие в изъятии хлеба и прочих продуктов сельскохозяйственного производства у голодных крестьян.

                                                                

                      14.ФАЛЬСИФИКАЦИЯ ИСТОРИИ И ДИКТАТУРА

                 Ф а  л ь с и ф и к а ц и я  р о л и  С т а л и н а  в  р е в о л ю ц и и

 Создание культа Сталина было неотделимо от насаждения фальсификаторских версий истории большевизма и Октябрьской революции. Переписывание истории партии, ставшее одним из первых дискуссий с "троцкизмом" (1923-1924 годы). К середине 30-х годов фальсификаторские кампании привели к изображению Сталина в качестве единственно безупречной фигуры в руководстве партии и к однозначно негативной оценке всех других членов ленинского Политбюро. Сталин, постепенно избавляясь от своих оппонентов в партии, убирал их имена из исторических источников: книг, энциклопедий и даже фотографий. Ряд исторических трудов и документов были изъяты из обращения, а вместо них издавались другие с новой трактовкой. Некоторые просто исчезали. Так к 1938-у году стали запрещенными собрания сочинений Троцкого, Зиновьева, Бухарина, Каменева и др. Были уничтожены многие стенограммы протоколов съездов партии, партконференций и пленумов ЦК и т.п. Таким образом, Сталин уничтожил историческую память партии. 

               Впервые Сталин был назван единственным вождем партии в ходе шумной пропагандистской кампании, поднятой в декабре 1929 года в связи с его пятидесятилетием. Одновременно фальсифицировалась роль Сталина в революционных исторических событиях. Утверждалось, что Сталин наравне с Лениным был руководителем революционного движения в России до и после революции 1917-го года. Основополагающую роль в создании фальсифицированной картины советской истории сыграл созданный под окончательной редакцией Сталина «Краткий курс истории ВКП(б)». В нём из истории революции и Гражданской войны исчезли практически все деятели, реально игравшие в них главную роль. Их действия были приписаны Сталину и нескольким видным большевикам, умершим до большого сталинского террора: Свердлову, Дзержинскому, Фрунзе и Кирову. С помощью послушных историков Сталин создал лживую легенду о своей выдающейся роли в революции, Гражданской войне и строительстве социализма в СССР. Не говоря уже об беспартийных, новое поколение молодых членов партии, вступившее в неё в 30-е годы, не знали действительной истории большевицкой партии. Но некоторые материалы всё же сохранились, многое было опубликовано за рубежом.             

Впервые Сталин был назван единственным вождем партии в ходе шумной пропагандистской кампании, поднятой в декабре 1929 года в связи с его пятидесятилетием. Одновременно фальсифицировалась роль Сталина в революционных исторических событиях. Утверждалось, что Сталин наравне с Лениным был руководителем революционного движения в России до и после революции 1917-го года. Основополагающую роль в создании фальсифицированной картины советской истории сыграл созданный под окончательной редакцией Сталина «Краткий курс истории ВКП(б)». В нём из истории революции и Гражданской войны исчезли практически все деятели, реально игравшие в них главную роль. Их действия были приписаны Сталину и нескольким видным большевикам, умершим до большого сталинского террора: Свердлову, Дзержинскому, Фрунзе и Кирову. С помощью послушных историков Сталин создал лживую легенду о своей выдающейся роли в революции, Гражданской войне и строительстве социализма в СССР. Не говоря уже об беспартийных, новое поколение молодых членов партии, вступившее в неё в 30-е годы, не знали действительной истории большевицкой партии. Но некоторые материалы всё же сохранились, многое было опубликовано за рубежом.

К сожалению, и в этом вопросе значительную роль сыграли евреи. Личным биографом Сталина был большевик с 1898 года, убеждённый сталинит Ярославский Емельян Михайлович (1878 — 1943) (настоящее имя и фамилия Миней Израилевич Губельман). Он же был и ответственным редактором Краткого курса истории ВКП(б). С 1939 г. Ярославский стал академиком АН СССР по специальности история.

                        Советским гражданам было объявлено, что хозяин в стране один, а любое инакомыслие и даже намек на него будет караться самым беспощадным образом. Именно для этого в качестве обвиняемых на первом из трех крупнейших политических процессов, прошедших в Москве в 1936-38 годах, предстала группа старых большевиков во главе с Зиновьевым и Каменевым – людей, чьи заслуги перед советским режимом еще за 10 лет до этого никем не подвергались сомнению. Борьба против Сталина и других, писал сам Сталин, является борьбой против СССР. Итак, речь шла о введении некоего

общего единомыслия: если ты против Сталина, значит, ты против СССР. Вот эта связка тогда восторжествовала. Для этого, собственно говоря, и делалось шоу, которое называлось "процессом троцкистско-зиновьевского террористического центра". Оно открылось 19 августа 1936 года и завершилось 24-го.

                Спор между Сталиным и Троцким напоминал бой без правил, где противники руководствуются только личными амбициями. Советские историки уверяли, что Сталин отстаивал ленинские принципы построения социализма в пику ультралевым идеям Троцкого.

             На самом деле Сталин оказался самым верным и последовательным "троцкистом". Ведь тотальная милитаризация страны, индустриальные пятилетки, коллективизация, трудовые армии зэков, плановая экономика - все это идеи оппозиционера Троцкого, претворенные в жизнь его непримиримым врагом.

Те советские дети, которые учились в 30-е годы, ещё столкнулись с учебниками, в которых были портреты вождей большевицкой партии, которые учителя требовали заклеивать бумагой.

           В наследие от Сталина осталась неограниченная и тотальная ложь в качестве основы государства и государственной политики.  

                  Р а з р а б о т к а  т е х н о л о г и и  м а с с о в о г о  в н у ш е н и я

                Главной целью большевиков, сразу после захвата власти, стало проведение исследований по поиску дистанционных способов и средств воздействия на сознание больших масс людей. В России этим вопросом занимался психиатр и психолог академик Бехтерев (1857 — 1927 гг.), который с 1902 г. стал руководителем первого в России Психоневрологического института. Его разработки ушли настолько вперед, что немецкий профессор Копш утверждал, что «знают прекрасно устройство мозга только двое: Бог и Бехтерев». Фактически он открыл роль мозга, заключающегося в том, что он является приёмником, получающим сигналы от внешнего мира и передающим их телу. Бехтерев утверждал, что внушение — это давление, которое оказывают люди друг на друга словами, интонацией, мимикой и своими поступками. Внушение — это всякое, «производимое на психику впечатление» попадающее в мозг помимо сознательного контроля разума. С приходом к власти партии большевиков исследования в этом направлении не были прекращены. Наоборот, правительство Ленина было заинтересовано в разработке нового средства, с помощью которого можно было бы влиять на своё население с целью создания законопослушного общества, лояльного новому государственному устройству и политической системе. Поэтому по инициативе большевиков в 1918 г. в Москве был открыт Институт по изучению мозга и психической деятельности человека. Невероятно, но фактом является то, что, несмотря на сложность внешней и внутренней обстановки в стране, большевики взяли курс на фундаментальные научные исследования психических возможностей человека с целью создания психотропного оружия. В годы, когда вся страна голодала, Институт мозга не испытывал недостатка ни в средствах, ни в специалистах. 5 мая 1921 г. в разгар Гражданской войны при ВЧК был создан 8-й специальный отдел, который стал заниматься исследованиями возможности телепатии и мысленного гипноза на расстоянии для эмоционального управления толпой. Если до этого ученые занимались разработкой психологического оружия, направленного на подавление и дезорганизацию войск врага, то советское оружие, напротив, должно было мобилизовать и вдохновлять свой народ на построение социалистического общества во главе с большевицкой партией, руководимой обожаемым вождем. Фактически перед исследователями была поставлена задача разработать оружие для внутригосударственного применения против своего народа. Естественно, эти работы проводились под контролем спецслужб. И такое оружие для управления обществом было разработано. Это было информационное оружие. О таком применении Бехтерев, по — видимому, и не предполагал, но идеологи сразу же оценили открывшиеся возможности. По замыслу большевиков, на основании исследований Бехтерева, население Советского Союза должно было потерять способность свободно и самостоятельно мыслить. Его мышление должно было полностью подчиняться ложной, фальсифицированной информации. На основании исследований, проведенных Институтом по изучению мозга и психической деятельности человека и 8-м отделом ВЧК, был сделан вывод, что, чем более невежественное население, тем быстрее оно поддаётся внушению. В этом отношении лапотная, на 80% безграмотная, Россия наиболее была готова для внушения, для чего была разработана программа, которая должна была внедрить в сознание населения страны законность и справедливость идеи построения коммунизма в отдельно взятой стране, убедить людей в неоспоримом превосходстве социалистического строя над «загнивающим капитализмом». Для осуществления этой программы государство должно было выполнить следующие мероприятия:

 — изолировать государство от влияния зарубежных стран;

— в стране не должно быть никакой религии кроме коммунистической идеологии; -подчинить государству все средства массовой информации, литературу, репертуар театров, музыку и т. д.;

 — радио должно быть в каждом доме;

 — разработать аппаратуру для перехода немого кино в звуковое;

— политическая власть должна взять на себя полный контроль общества, контролируя все аспекты жизни человека;

— проявление оппозиции в любой форме должно жестоко пресекаться или подавляться;

— в обществе должна создаваться иллюзия полного одобрения народом действия партии и правительства.

                                                                        32                                           

                     
                         В 30-е годы уже удачно завершился эксперимент по внушению населения Советского Союза, которое было вдохновлено на построение социалистического общества во главе с безумно обожаемым вождем Иосифом Сталиным. В СССР уже полностью утвердилась однопартийная система власти и курс на форсированный переход к социализму. При этом установилась жесткая централизация и сращивание партийных и государственных структур. Конкретным выражением изменения политического режима стало утверждение «диктатуры пролетариата», изобретенной К.Марксом, которая реализовывалась как диктатура высших партийных органов большевицкой партии ЦК и политбюро. В конце 20-х — начале 30-х годов она превратилась в диктатуру одного человека — Иосифа Сталина, названного Хрущёвым на 20-м съезде КПСС как «культ личности Сталина». Сталин умело использовал не только созданную веру людей в социализм, но и огромный авторитет Маркса, Энгельса и Ленина, добиваясь роста своего авторитета как их соратника. Повсюду появились плакаты с изображением их лиц. Укрепление веры народа в Сталина способствовали подлинные и мнимые успехи в строительстве социалистического общества. Титулы «Великий вождь» по отношению к Сталину стали почти обязательными в официальной печати. Произведения,

прославляющие Сталина появлялись даже в фольклоре народов СССР. Культ Сталина буквально вбивался в сознание населения страны путем многократного, ежедневного и ежечасного повторения в газетах, журналах, по радио, в кино, на собраниях, митингах и в лозунгах, развешанных повсюду. 

                «Каждый день самая большая в мире страна просыпалась с его именем на устах. Каждый день его имя звучало по радио, гремело в песнях, смотрело со страниц всех газет. Это имя, как    величайшую награду, присваивали заводам, колхозам, улицам и городам, с его именем шли на смерть солдатыВовремя устроенных им политических процессов, жертвы, умирая, славили его  имя… Его статуи в граните и бронзе высились по необозримой  стране». 

                                   Эдвард Радзинский, «Сталин».
           Советская пропаганда создавала вокруг имени Сталина ореол непогрешимого «вождя и учителя». Его имя даже было в «Гимне Советского Союза»:
сквозь грозы сияло нам солнце свободы,  и Ленин великий нам путь озарил,  Нас                  вырастил Сталин на верность народу,  на труд и на подвиги нас вдохновил! В 30-е годы прошла волна переименований городов, улиц и площадей, которым присваивались имена Ленина, Сталина и его ближайших соратников. Формирование культа в стране во многом определялся и атмосферой страха перед репрессиями. Те, кто высказывал малейшее сомнение по поводу заслуг Сталина, исчезали навсегда. Методы внушения населения средствами массовой информации дополнялись и страхом попасть в ГУЛАГ или быть расстрелянным.  

              Большевицкая партия в 1919 г. возвела «железный занавес» для информационного, политического и пограничного барьера между Советским Союзом и капиталистическими странами для ограждения населения страны от влияния «загнивающего Запада». Жителям Советского Жителям Советского Союза было запрещено выезжать за границу, общаться с иностранцами и пользоваться предметами материальной и духовной культуры капиталистических стран. Например, какое тлетворное влияние может оказать музыка запрещалась.

                               К о н т р о л ь  и н ф о р м а ц и и — ц е н з у р а.

    Жёсткий контроль информации был введен большевиками на второй день после захвата ими власти в России. Были захвачены типографии и прекращено печатание буржуазных газет. В.И. Ленин говорил: «Мы и раньше заявляли, что закроем буржуазные газеты, если возьмем власть в руки. Терпеть существование этих газет, значит перестать быть социалистом». Уже 9-го ноября 1917 г. Совнаркомом был выпущен «Декрет о печати», по которому были закрыты 470 газет, призывающих к неповиновению правительству. В 1918 — 1919 гг. были конфискованы все частные типографии и бумажная промышленность. Таким образом, без с ведома правительства и большевицкой партии муха не могла пролететь, не говоря уже о создании неугодной газеты. Вплоть до перестройки советская цензура полностью контролировала содержание информации, в том числе печатную продукцию, музыкальные произведения и театральные постановки, кинематограф, передачи радио и телевидения с целью недопущения распространения нежелательной для партии информации. Совершенно не допускали информацию из рубежа, считая её «антисоветчиной».

Внедрение технических средств информационно-психологического воздействия на население.

  

Радио. В ряду чудес техники конца 19 -го века было радио, изобретенное в России в 1895 г. и, которое больше всего подходило как средство централизованного информационно — психологического воздействия на население. Поэтому с первых дней советской власти большевицкая партия стала уделять большое внимание развитию и внедрению средств радиовещания.

                   Для организации регулярного радиовещания было необходимо построить радиостанцию, вещающую на всю страну. Руководителем строительства был еврей А.Л. Минц. Регулярное радиовещание началось уже в 1924 г.

                    Очень скоро радио в СССР стало основным средством массовой информации и сыграло основную роль в формировании мировоззрения населения. В каждой семье были установлены радиоточки в виде чёрного фибрового «уха», со временем появились более совершенные радиоприёмники. В поселках и деревнях, в которые ещё не провели радио в каждый дом, на столбе на центральной площади висели радиорепродукторы. О начале Отечественной войны населению Советского Союза было объявлено по радио и репродукторам голосом Левитана. Радио, как правило, никогда не выключалось. Очень скоро радио в СССР стало основным средством массовой информации и сыграло основную роль в формировании мировоззрения населения. В каждой семье были установлены радиоточки в виде чёрного фибрового «уха», со временем появились более совершенные радиоприёмники. В поселках и деревнях, в которые ещё не провели радио в каждый дом, на столбе на центральной площади висели радиорепродукторы. О начале Отечественной войны населению Советского Союза было объявлено по радио и репродукторам голосом Левитана. Радио, как правило, никогда не выключалось. Ложились спать и утром просыпались под звуки Гимна Советского Союза, каждый час пробивали сигналы точного времени бип, бип …, что уже приводило самых внушаемых в легкое гипнотическое состояние. 

                   Юдка Беркович Левитан). Его Партийные и правительственные новости передавал по радио голос еврея Левитана (настоящее правильно поставленный голос 

гипнотизировал людей. При появлении его голоса бросали работу и слушали сообщение. О начале войны также сообщил голос Левитана: «Говорит Москва, работают все радиостанции Советского Союза». Во время войны все ждали сообщения Совинформбюро и голос Левитана сообщал в начале войны: «Наши войска оставили город… и, в конце войны, наши войска победоносно наступают и перешли границу Советского Союза.                                  

                К и н о.  Из всех видов искусств, являлось наиболее эффективным средством информационно — психологического воздействия на массы людей. При этом пропагандистское влияние на человека происходило на эмоциональном уровне вне его сознательного контроля. В. И. Ленин это знал и отдавал кино предпочтение. Он говорил: «Из всех искусств для нас важнейшим является кино». Становление советского кино началось в годы Гражданской войны в условиях разрухи экономики, острого дефицита кинопленки и киноаппаратуры. В этот период большевицкая партия отдавала предпочтение кинохронике о событиях с фронтов Гражданской войны и агитационным фильмам о задачах Советской власти. Из творчества русской классики для экранизации отбирались такие произведения, которые показывали угнетение рабочих и крестьян в царской России: «Поликушка» — по Льву Толстому, «Герасим и Муму» — по И. Тургеневу и др. В 20-х годах перед создателями кино большевицкая партия поставила цель показать историческою необходимость победы над царизмом и контрреволюцией. В 1923 г. была создана киностудия «Мосфильм», эмблемой которой стал монумент «Рабочий и колхозница», показываемый в начале каждого фильма.

                                                                                             33             

         В 1925 — 1926гг. на экраны выходят фильмы «Броненосец Потемкин» и «Мать», в которых впервые в мире был создан образ революционного народа. В 30-50 годы кинематографисты вынуждены были благословлять и даже прославлять массовые репрессии против «врагов народа», способствуя с помощью экрана внедрение в массовое сознание населения идеологические мифы сталинской политики. В это время выходят фильмы «Великий гражданин», «Партийный билет». Врагами были кулаки, белогвардейцы и духовенство, на помощь которых опирались шпионы и диверсанты. Затем на экраны вышли фильмы, прославляющие героев Гражданской войны и членов большевицкой партии: «Чапаев», «Щорс», «Трилогия о Максиме», «Депутат Балтики», «Член правительства» и целый цикл кинофильмов о Ленине «Ленин в Октябре», «Ленин в Октябре» режиссёра Ромма, «Человек с ружьем» и др. Сталин, зная роль кино в информационно — психологическом воздействии на массы советских людей, никогда не выпускал его репертуар из поля своего  зрения. Большевицкая партия диктовала свою волю искусству, в Максиме», «Депутат Балтики», «Член правительства» и целый цикл кинофильмов о Ленине «Ленин в

Октябре», «Ленин в Октябре» режиссёра Ромма, «Человек с ружьем» и др. Сталин, зная роль кино в информационно — психологическом воздействии на массы советских людей, никогда не выпускал его репертуар из поля своего зрения. Большевицкая партия диктовала свою волю искусству, в результате чего оно в значительной степени формировало в сознании населения свою идеологию. В СССР весь процесс создания кино был под строгим контролем партийных органов, начиная с цензуры сценария, подбора артистов и выпуска в прокат.          

         «В кинематографе положение было таково, что ни одна картина (я имею ввиду                       полнометражные) или группа короткометражных, образующих программу, за                          исключением хроники, скажем «Новости дня» (да и «Новости дня» просматривались), не  выходила на экран без просмотра Сталиным и прямого его разрешения и поправок, которые  он вносил. Таким образом, каждая картина, какую бы мы не сделали, непременно  дожидалась, иногда по полгода и больше, просмотра её в Политбюро, а фактически Сталиным»  

                             Михаил Ромм— советский кинорежиссер.

В советском кино, с момента его становления, всегда работало много евреев сценаристов, режиссёров и операторов: Сергей Эйзенштейн, Александр Зархи, Роман Кармен, Иосиф Хейфиц, Григорий Козинцев, Михаил Ромм, Фридрих Эрмлер, Леонид Траунберг, Юлий Ройзман, Михаил Швейцер. Огромный вклад в прославление партии, Ленина, Сталина, СССР и России внесли в музыке кино и в песнях евреи композиторы: Исаак Дунаевский, Братья Покрасс, Фрадкин, Френкель, Фельцман, Шаинский, Баснер.

              

 В советском детском кино показывали агитационные фильмы о пионерах, которые были помощниками своих родителей и старших товарищей в переустройстве страны на социалистический лад. Их ставили в пример и на их дела ориентировали всю молодежь: «Огни на реке», «Бабушкин внук», «Таинственный старик», «Тимур и его команда». После просмотра этих фильмов пионерские дружины создавали отряды, которые помогали одиноким больным и старикам. В 30–50-е годы начали снимать фильмы по произведениям классической русской и иностранной литературы, сказки, приключенческие и научно — фантастические фильмы. Вышли на экраны детские киножурналы «Звездочка» и «Пионерия». Картины «Дети капитана Гранта», «Остров сокровищ» и сказки «Золушка», «Садко «и «Золотой ключик» стали сокровищами мирового кинематографа. В детских фильмах, как правило, использовались самые известные в стране артисты. В стране миллионы детей остались без родителей и крыши над головой и были вынуждены быть беспризорниками. Для того, чтобы прокормиться надо было воровать. Поэтому первый звуковой фильм в 1931 г. «Путевка в жизнь» был о советском методе перевоспитании трудных подростков. 

                Целое поколение выросло и воспитывалось на советских фильмах, которые воспевали патриотизм и любовь к Родине — телевидение появилось значительно позже. После просмотра этих фильмов дети хотели брать Зимний дворец и убивать буржуев, вместе с Чапаевым идти в бой за Советскую власть. Фильмы показывали в кинотеатрах, Дворцах культуры, клубах всех районов города. В парках были летние кинотеатры, где фильмы демонстрировались на открытом воздухе в вечернее время. Перед сеансом был обязательно пятнадцатиминутный эстрадный концерт, работал буфет. Перед фильмом демонстрировали киножурнал «Новости дня», который зрителям показывал достижения советской власти в разных областях жизни страны и в построении социализма. В Советском Союзе для населения не было аварий в шахтах, на стройках, железной дороге, не было человеческих жертв. Не зная об этом, население жило спокойно. Конечно, было много фильмов, воспитывающих советских. Все фильмы воспитывали в советских детях доброту, уважение к старшим и любовь  к Родине. Прекрасные сказки«Золушка», «Морозко», «Буратино» и сказки классиков  Андерсена  и Пушкина, мультфильмы «Ну, погоди», «Чебурашка» и множество других показывали в специальных детских кинотеатрах. В прокат выходили прекрасные учебные фильмы    по произведениям русских и зарубежных классиков:А. Пушкина,Л,Толстова, Ф. Достоевского,  Мопассан, Флобера и многих других.                                                                           В советских боевиках и детективах, несмотря на то, что речь шла о войне и преступлениях, не было ни рек крови, ни сцен насилия и крайней жестокости. В отличие от этого, современные фильмы воспитывают в людях разврат,  жестокость и агрессию,что, естественно, сказывается  на поведении  современной молодёжи.  

                            15.КУЛЬТУРНАЯ  РЕВОЛЮЦИЯ                    

        

            У ч а с т и е  е в р е е в  в  б о р ь б е  с  н е г р а м о т н о с т ь ю               

            В среде безграмотного многомиллионного миллионного крестьянства и рабочих России невозможно было воплотить в жизнь коммунистическую идеологию (в России около 80% населения были безграмотными) — борьба с неграмотностью должна была стать первоочередной задачей партии и государства. И надо было разработать технологию и средства массового внушения населению в преимуществах коммунистической идеологии. 

 «Неграмотность населения России является одним из врагов социалистической   революции. Безграмотный человек стоит вне политики. Только преобразовав коренным образом  дело учения, организацию и воспитание молодежи, мы сможем достигнуть  того, чтобы результатом усилий молодого поколения было создание общества, не           похожего на старое, т.е. коммунистического общества.»  В.И. Ленин  

               Грамотность населения бывшей Российской империи была крайне низкой и составляла всего 21,1%. В это число входили представители интеллигенции, аристократии и буржуазии, которых в период «красного террора» большевики частично уничтожили, а оставшиеся в живых, иммигрировали. На периферии страны процент грамотных был еще в несколько раз ниже. Поэтому партия и правительство большевиков первоочередной задачей считало борьбу с неграмотностью. Задача заключалась не столько в том, чтобы научить людей читать и писать, сколько в том, чтобы через СМИ (средства массовой информации) воздействовать на психическое настроение населения.

Шла братоубийственная Гражданская война. И в это время началась перестройка народного образования. Необходимо было, чтобы школа стала идеологическим оружием в руках советского государства. 30 сентября 1918 г. ВЦИК утвердил Положение о единой трудовой школе РСФСР, а уже в декабре 1919 г. был издан декрет «О ликвидации безграмотности среди населения РСФСР». В нем указывалось, что ввиду необходимости сознательного участия в политической жизни страны всё население

                    Шла братоубийственная Гражданская война. И в это время началась перестройка народного образования. Необходимо было, чтобы школа стала идеологическим оружием в руках советского государства. 30 сентября 1918 г. ВЦИК утвердил Положение о единой трудовой школе РСФСР, а уже в декабре 1919 г. был издан декрет «О ликвидации безграмотности среди населения РСФСР». В нем указывалось, что ввиду необходимости сознательного участия в политической жизни страны всё население

                                                                                        

                            После октябрьской революции 1917 года значительная часть российской интеллигенции была уничтожена в ходе красного террора, гражданской войны или эмигрировала. Между 1917 и 1925 годами Россия потеряла в разных секторах от 70 до 90 процентов наиболее квалифицированных кадров. Многие оставшиеся были ограничены в правах по классовой или социальной принадлежности. Формирование новых образованных слоев советского общества после революции и в 20-годы происходило в основном не из неграмотных крестьян, а из представителей других бывших сословий. Процесс этот шел в примерном соотношении 5 миллионов грамотных евреев к около 8,5

                            После октябрьской революции 1917 года значительная часть российской интеллигенции была уничтожена в ходе красного террора, гражданской войны или эмигрировала. Между 1917 и 1925 годами Россия потеряла в разных секторах от 70 до 90 процентов наиболее квалифицированных кадров. Многие оставшиеся были ограничены в правах по классовой или социальной принадлежности. Формирование новых образованных слоев советского общества после революции и в 20-годы происходило в основном не из неграмотных крестьян, а из представителей других бывших сословий. Процесс этот шел в примерном соотношении 5 миллионов грамотных евреев к около 8,5 миллионов грамотных в основном русских горожан. В целом по стране этот вполне естественный процесс привел к "евреизации" советской интеллигенции и руководящих кадров на 40%, однако, чем западнее территориально и чем сложнее интеллектуально, тем выше была доля евреев. В отличие от крестьянской массы, составлявшей абсолютное большинство населения России, евреи были социально активны, стремились к образованию и получению свободных профессий.

                В 1929 г. евреи составляли 13,5% всех студентов высших учебных заведений в СССР, в 1933 г. — 12,2%, в 1936 г. — 13,3% всех студентов и 18% всех аспирантов. По данным переписи населения 1939 г., 26,8% всего еврейского населения в трудоспособном возрасте имели среднее образование и 5,7% высшее. У всего населения СССР эти показатели были соответственно 8% и 0,6%. Столь значительные успехи в образовании позволяли после окончания высших учебных заведений и аспирантуры занимать социально престижные места в бурно развивавшейся в 1930-е гг. советской экономике. Уже в конце 1920-х гг. евреи составляли 13,6% всех научных работников в стране, а к 1937 г. этот показатель возрос до 17,6%. Многие евреи, добившиеся в 1920–30-х гг. социального успеха, были репрессированы в 1937–38 гг. Однако именно в конце 1930-х гг. роль евреев в различных сферах жизни советского общества достигла своего апогея за весь период существования советской власти. По данным всесоюзной переписи населения 1939 г., служащие составляли свыше 40% всего самодеятельного еврейского населения. Около 364 тыс. человек, по тем же данным, были отнесены к категории интеллигенции. В эту категорию были включены около 106 тыс. инженерно-технических работников или около 14% всех работников этой категории в стране, около 139 тыс. руководителей различного уровня или около 7% всех управленцев в СССР, около 39 тыс. врачей или немногим менее 27% всех врачей, около 38 тыс. учителей или более 3% всех учителей, более 15 тыс. научных работников и преподавателей вузов или 15,7% всех занятых в этой сфере, более шести с половиной тысяч писателей, журналистов и редакторов, более пяти тысяч актеров и режиссеров, более шести тысяч музыкантов, немногим менее трех тысяч художников и скульпторов, более пяти тысяч юристов.

           Советской власти, с участием евреев, удалось реализовать беспрецедентный рост грамотности населения страны — с 21% до революции до 90% в 1939 г. В школах СССР преподавало 46 000 евреев — учителей с высшим педагогическим образованием. Не поддаётся учёту количество учителей евреев со средним образованием, работающих по программе борьбы с неграмотностью. 

               С первых шагов советской власти создавалась и советская интеллигенция, которая должна была со временем заменить интеллигенцию, перешедшую на сторону большевиков, которой не было доверия, и еврейскую. Декретом СНК от 2 августа 1918 г». О правилах приема в высшие учебные заведения» преимущественное право получили рабочие и крестьяне по путевкам партии и комсомола. Для их подготовки к поступлению при университетах и институтах были созданы рабочие факультеты (рабфаки). Студенты обеспечивались стипендией и общежитием. Создавались новые институты, университеты и техникумы. К 1925г. выпускники рабфаков, направляемые на учебу в ВУЗы по партийным и комсомольским путевкам, составляли уже 50% всех абитуриентов. К 1940 году институты и университеты ежегодно выпускали свыше 2000 человек с высшим образованием из рабочих и крестьян.  

      В о с п и т а н и е  н а с е л е н и я  в  д у х е  к о м м у н и с т и ч е с к о й     и д е о л о г и и

                Россия всегда была многонациональной страной, население которой поклонялись различным религиям. Среди них были христиане и католики, мусульмане и иудеи, буддисты и варвары. Мировая история — это история межрелигиозных войн. Католики убивали мусульман, мусульмане — христиан и все — иудеев. Для того, чтобы это избежать в стране должна была быть одна религия –«коммунистическая идеология». Сразу после прихода к власти большевиков появилась наука, отрицающая существование бога, — «научный атеизм», который активно поддерживался партийными и государственными органами вплоть до перестройки в стране. Помимо пропаганды атеизма, государственными органами в период 1920 — 1930 -х годов осуществлялись аресты и преследования духовенства и религиозных проповедников. Одним из первых постановлений большевицкого правительства был декрет СНК Российской республики, изданный 23 января 1918 г.». Об отделении церкви от государства и школы от церкви». В результате церковь была лишена права юридического лица и собственности. 23 февраля 1922 г. вышел декрет ВЦИК об изъятии церковных ценностей, которые были проданы зарубежным странам и частным лицам. Деньги использовались для закупки нового оборудования для заводов и фабрик. При реквизиции церковных ценностей были закрыты и разрушены 1000 церквей. Закрытые церкви, мечети и синагоги использовали под склады. Пик сталинских репрессий для религий России пришелся на 1937г., когда по всей стране начали арестовывать священнослужителей. Если в Советском Союзе конца 30 -х годов «шпионами» и предателями объявлялись те, кого недавно народ считал вождями большевицкой партии, героями революции и Гражданской войны, то что говорить о священнослужителях всех религий, которые на протяжении 20-и лет конфликтовали с советской властью, отстаивая свои права. Их арестовывали по 58-й расстрельной статье как «контрреволюционеров» и «врагов Советской власти». А. Яковлев в 1995г. от имени своей комиссии опубликовал следующие цифры о репрессиях против русской православной церкви «в 1937г. было арестовано 136 900 православных священников, из них расстреляно 85 300; в 1938г. — арестовано 28 300, расстреляно 21 500». К ним надо добавить священнослужителей мусульманской и иудейской вер. С традиционными религиями было покончено.

                                                                       34

  До революции в Юзовке была одна маленькая синагога на 7 й линии, которая не могла вмещать растущее население евреев и поэтому в 1912 г. на 4 й линии начали строить новую большую синагогу, открытие которой состоялось вовремя Гражданской войны в 1919 году. В 20 х годах раввином г. Сталино был Шмуль Кодкин, которого в 1938г. арестовали по обвинению в антисоветской деятельности и расстреляли. Синагогу закрыли в 1931 г. По возвращению из эвакуации это уже был Клуб медработников, где постоянно устраивали танцы, показывали кино и проводили концерты. В нём же долго шёл судебный процесс по делу украинских предателей Родины, которые во время оккупации служили немцам и участвовали в расстреле коммунистов, комсомольцев и евреев. Я, будучи мальчишкой, слушал весь этот процесс.  Но Сталин, окончивший духовную семинарию, твердо усвоил еще в молодости, что народ привык поклоняться богам. И таким богом в СССР стал Ленин. Уже через 6 лет после его смерти, в 1930 г. в центре столицы Москве на Красной площади рядом с Кремлем выросла усыпальница-.мавзолей с бальзамированным телом Ленина внутри, куда приходили люди со всего мира поклониться ему. А по всей стране в городах были поставлены ему памятники и развешаны плакаты «Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить». Предлагаемая народу страны новую религию «коммунистическую идеологию» по своей структуре и процессу ничем не отличалась от церковной:

— Богом «коммунистической идеологии» стал Ленин, а его наместник на земле— Сталин; — Библия — «Манифест коммунистической партии»; — Иконы — портреты, бюсты и памятники Ленина, которые были везде: в учреждениях, на улицах и площадях всех без исключения городов СССР; — Синод — Центральный комитет большевицкой партии во главе с архиепископом Сталиным и вождями; — Священники — секретари ЦК союзных республик, областных, городских и районных комитетов партии; — Молитва –гимн Советского Союза; — Крещение — приём в октябрята; — Обряды — приём в пионеры, комсомольцы, кандидаты и члены партии; — Крестный ход — два раза в год парады на 1-е Мая и 7-го ноября с лозунгами, прославляющими партию, бога Ленина и вождей. — Первомайская демонстрация — крестный ход религии коммунистической идеологии. 

      В о с п и т а н и е   д е т е й  в   д у х е  к о м м у с т и ч е с к о й  м о р а л и

                                                      

Д е т с к и й  с а д   являлся неотъемлемой частичкой социализма — воспитание детей  с самого рождения в духе коммунистической морали. Частных детских садов в СССР не было, все они были государственными (муниципальными), либо ведомственными (принадлежащими какому-то предприятию: заводу или фабрике). Курировали их местные органы образования и здравоохранения. Причем государство не только повсеместно строило детские дошкольные учреждения, но и несло львиную долю расходов по обеспечению воспитательного процесса. Игрушки, книги, мебель, посуда и все остальное закупалось в необходимом количестве и регулярно обновлялось. На плечи родителей ложились лишь частичные расходы на детское питание, которое рассчитывалось, исходя из совокупного размера заработной платы мамы и папы. А малообеспеченные и многодетные семьи полностью освобождались от платы. График работы родителей совпадал с графиком работы садиков. Это было для того чтобы у родителей была возможность отвести спокойно детей в садик, а самим отправиться на работу. При этом никто никуда не опаздывал. Если на заводе, например, смена начиналась с шести утра, то садик, относившийся к этому заводу, тоже работал с этого времени, а забрать детей можно было около шести вечера. График работы обычных садиков, в которые детей водили люди, работавшие с восьми утра по восемь часов в день, был таким: с восьми утра до пяти вечера.  Кормили детей в садике исключительно натуральными продуктами четыре раза в день. Давали завтрак, обед и ужин, и еще полдник. В меню обязательно присутствовали первые блюда на обед, на второе давали каши, приготовленный картофель, чаще всего пюре, на третье обязательно был компот, сваренный из свежих фруктов или из сухофруктов зимой. Один раз в день был предоставлен тихий час. В это время дети спали. В садиках велась подготовка ко всем праздникам, которые отмечали в стране, специально отводилось время для занятий творчеством. В Советском Союзе люди чувствовали себя надежно и не переживали за своих детей. В садиках малышей учили исключительно добру, отзывчивости, то есть объясняли им, что такое хорошо и что такое плохо. Учили дисциплине, тому, что нужно уважать взрослых. Никакой пропаганды насилия, сексуальной закрепощенности, зла не было. Детей в садике четко распределяли по полам, объясняли, где мальчики и где девочки. Давали им игрушки, которые подходят для пола. 

Советская школа не только решала общеобразовательные задачи, обучая учащихся знанием законов развития природы, общества и мышления, трудовым навыкам и умениям, но и формировала на этой основе коммунистические взгляды и убеждения учащихся, воспитывала учащихся в духе высокой нравственности. И это было хорошо — нас воспитывали уважать учителей, родителей и вообще старших. Для этого, детей, поступивших в 1 — й класс, сразу принимали в октябрята. Даже существовали Правила Октябрят. И ничего плохого в них не было. — Октябрята, прилежные ребята, хорошо учатся, любят школу, уважают старших. — Октябрята, честные и правдивые ребята. Октябрята, дружные ребята, читают и рисуют,  играют, и поют, весело живут. Только тех, кто любит труд, октябрятами зовут.                                          В третьем классе учеников принимали в пионеры в присутствии родителей перед всей школой. Пионеру одевали красный галстук и он произносил торжественное обещание юного пионера правильно вести в жизни , а 4 декабря 1936 года была утверждена самая лживая в мире Сталинская конституция, в которой народу были даны права на труд, отдых, образование и равноправие независимо от национальности, гарантировалась свобода слова, печати, свобода собраний и митингов, обеспечивалась неприкосновенность личности — никто не мог подвергнуть аресту иначе как по постановлению суда и санкции прокурора (статьи 118 — 129). Естественно она была рассчитана на зомбированное население, так как именно в это время начался период массовых репрессий. В наследие от Сталина осталась неограниченная и тотальная ложь в качестве основы государства и государственной политики.                                          

                  16.РЕПРЕССИИ  --  ОДИН  ИЗ МЕТОДОВ  ПОСТРОЕНИЯ  СОЦИАЛИЗМА                       

                  Процесс становления и утверждения социализма происходил в сложных, постоянно меняющихся условиях, которые существенно влияли на его формы, методы и темпы. При этом, репрессии приходилось применять на всех этапах социалистического эксперимента. После революции и разрушительной Гражданской войны на территории России не сразу воцарился мир и порядок. Далеко не все граждане страны советов хотели строить то самое светлое будущее. Не хотели простого мирного труда бывшие графы, князья, статские советники, коллежские асессоры, которых в достаточном количестве осталось на просторах России. Не всех белогвардейцев смела Красная армия на полях сражений гражданской войны, многие остались в стране! Надо добавить и просто сочувствующих, которым при царизме жилось неплохо. Ещё существовал внутренний уголовный элемент, который периодически грабил и убивал. И, совершенно естественно, в стране были засланные шпионы и диверсанты. И вот теперь следует попытаться ответить на главный вопрос: можно ли было обойтись без политических репрессий? Ни одна революция без них не обходилась.  В первые дни советской власти прекратили работу министерства, работники телеграфа, почтальоны и работники банков. Большевики, захватившие власть, не обнаружили в учреждениях охранников и уборщиц- сотрудники не выходили на работу, не признавая существующую власть, банки не выдавали деньги по требованию  Совнаркома. У наркомов не было средств на самые неотложные нужды, и лиш силой, с помощью вооружённых , открыть сейф в Государственном банке и взять деньги. В таких условиях невозможно было управлять государством. В декабре 1917г. была создана Всероссийская чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем ВЧК под командованием Ф. Дзержинского. Они имели право на расправы без суда и следствия.
                     Из засекреченных прежде советских архивов, открытых в конце двадцатого века: в сентябрь 1918г. в аппарарате ВЧК в Москве было 781 сотрудник, из них 278 латышей (35,6%), 49 поляков ( 6,3% % ), 29 евреев (3,7% ). Из 220 ответственных сотрудников ВЧК в Москве 116 латышей ( 52,7% ), 19 поляков (8,6 % ) и 16 евреев ( 8,6 % ). Лето 1920 года –национальный состав секретных отделов ЧК : русские - 75,2%, латыши – 7,6 %, евреи-5,6% , поляки – 1,9%.  Евреев было так много в ЧК  в Украине и Белоруссии – в местах массового поселения евреев бывшей «черте оседлости». Они не отличались от остальных национальностей старанием и жестокостью.          
На первом этапе (1918 – 1922гг.) репрессий, который охватывал период революции и Гражданской войны, репрессии были направлены против «классовых врагов»: буржуазии, земледельцев, офицеров, части интеллигенции, духовенства и казачества. Эти репрессии приобрели форму «красного террора». Важнейшие события первого этапа (1917-1920 гг.) — Октябрьская революция, которая разворачивалась в условиях продолжавшейся первой мировой войны, и последовавшая за эти кровопролитная Гражданская война, длившаяся четыре года. Если в вину советской власти вменять репрессии, связанные с гражданской войной, то она потому и называлась гражданской, что в ней воевали граждане одной страны, стоящие по разную сторону: и те, кто захватил власть, и те, кто её потерял. В 1920 — 1921 гг. красными были осуждены около 360 тысяч гражданских лиц, из которых расстреляли 7 тысяч. В это же время белыми только по суду было расстреляно более 110 тысяч человек или в 17 раз больше. Причём, если первые мстили за свою нищую жизнь, то ненависть вторых, была за экспроприацию у них собственности.                          

Второй этап репрессий (1920 – 1930) приходился на конец 20-х — начало 30-х гг. — период форсирования социального эксперимента с целью построения социализма в стране. Он проходил в условиях, когда в ряде европейских стран к власти пришли фашистские партии, провозгласившие политику национального реванша, когда резко обострилась международная обстановка, реальностью стала угроза новой мировой войны. С началом ускоренной индустриализации и принудительной коллективизации начались массовые репрессии, которые происходили ежегодно вплоть до смерти Сталина. Репрессии в России начались с момента захвата власти большевиками и при Ленине, и после его смерти. Но после установления в стране тоталитарного режима во главе с Сталиным репрессии многократно возросли. Ежегодно раскрывались заговоры против Советской власти, вредительство и саботаж: «Шахтинское дело» в 1928 г., дело ученых и литературоведов в Ленинграде в 1929 г., «Дело промпартии «в 1930 г. Сталин, по- видимому, понял, что ему не удаётся использовать старую интеллигенцию, и стал её истреблять. Наряду с русской интеллигенцией под репрессии большевиков попадала и еврейская интеллигенция. В это же время ссылали, сажали и расстреливали новую буржуазию НЭПа, зажиточных крестьян «кулаков» и евреев торговцев. Всего за — 1931 гг. как указывалось в справке ГУЛАГа и ОГПУ, было отправлено на спецпоселение 381 026 семей «кулаков» общей численностью 1 803 392 человека. За 1932–1940 гг. еще выслали 489 822 раскулаченных крестьян.

                                                                                     35

Что бы обеспечить выполнение 1-го пятилетнего плана по ускоренной индустриализации страны, выращенный урожай хлеба забирали, чтобы прокормить рабочих города и продать за рубеж. На деньги, полученные от продажи хлеба, закупали оборудование для строящихся заводов и электростанций.                                                                                                

             Тридцатые годы — период форсирования социального эксперимента с целью построения социализма в нашей стране. Он проходил в условиях, когда в ряде европейских стран к власти пришли фашистские партии, провозгласившие политику национального реванша, когда резко обострилась международная обстановка, реальностью стала угроза новой мировой войны. В этот период террор имел экономический аспект — необходимо было пополнять рабочей силой стройки народного хозяйства. Крупные промышленные проекты были построены трудом заключённых, в том числе и политических. В результате к началу 1937 г. были уже введены в строй такие объекты как Днепрогесс, магнитогорский металлургический комбинат, Беломоро— Балтийский канал, канал Москва — Волга и др..

                  Никакие репрессии нельзя оправдать, но, если они были проведены с целью победить в Гражданской войне и построения социализма в стране, то с ними можно в какой-то мере согласиться. То репрессии 30-х годов понять совершенно не возможно.  

       Третий этап репрессий -л и к в и д а ц и я  с т а р ы х  б о ь ш е в и к о в  в о ж д е й  р е в о л ю ц и (1929 – 1939гг.) Простому обывателю понятно, что, если нужно просто сменить поколение в правящей верхушке, в этом нет никакой проблемы: отправляют старых на пенсию и принимают на работу новых. Тем более что старых можно политически дискредитировать. Но ведь их дискредитируют непомерно – до такой степени, что изображают убийцами, наймитами международного капитала, что является полным абсурдом. Ведь на самом деле нет ничего большего, что подрывало бы идею самой социалистической страны, советской страны, как то, что почти все ее бывшие вожди оказываются наемниками капитала и прислужниками гестапо – на этом процессе говорилось, что по заданию гестапо были в СССР переброшены террористы и так далее. После смерти Ленина основным врагом Сталина стал Троцкий, который был настоящим организатором Октябрьского переворота и одним из организаторов Красной армии. В первом советском правительстве он возглавлял наркомат по иностранным делам, в 1918 — 1925 гг.— стал наркомом по военным и морским делам и председателем Реввоенсовета РСФСР. До 1926г. он был постоянным членом политбюро ВКП(б). Это был первый соратник Ленина, который мешал Сталину приписать себе все заслуги в революционном движении, революции и Гражданской войне. Поэтому в 1927г. его сняли со всех постов и в 1929г. выслали за пределы СССР. Все соратники Сталина согласились с этим, тем самым дали ему право разделаться  оппонентами, пора было кончать с остальными.  

Четвёртый этап репрессий начинался в середине 1930-х гг. Теперь к прежним группам добавились и многие члены ВКП(б), особенно с дореволюционным стажем, несогласные с проводимым курсом, недовольные лично И.В. Сталиным и считавшие необходимым его отстранение от власти. Сталин воспользовался убийством в декабре 1934 г. первого секретаря Ленинградского обкома и горкома ВКП(б) С.М. Кирова как поводом для физического устранения той части «старой гвардии» большевиков, которую считал для себя опасной. Это убийство, по мнению многих историков, было спланировано самим Сталиным. Правда или нет, но он максимально использовал это для окончательной ликвидации оппозиции, развязав массовый террор против своих соратников по партии. 1937 год стал началом массового террора потому, что на XVII съезде партии против Сталина проголосовало немыслимое число делегатов съезда. Драматург Э. Радзинский в своей книге о Сталине, ссылаясь на выживших после этого «съезда победителей» председателя счетной комиссии Затонского и члена комиссии Шатуновскую (вождь явно не до глядел!), пишет:

«…против Сталина проголосовало 290 делегатов.  После вскрытия уже в                             послесталинские времена пакета с бюллетенями того съезда, хранившегося в партийном архиве, оказалось, что в нем не хватает 166 бюллетений. Легенда приписывает Сталину            афоризм (нравится многим нынешним политическим деятелям), что не важно, как голосуют, важно, как подсчитывают голоса. Итак, среди делегатов, а среди них было             многоруководителей разных уровней, уже существовала скрытая оппозиция. Не                 случайно, что из 139 партийных руководителей, присутствовавших на 17 съезде партии и избранных членами и кандидатами ЦК ВКП(б), своей смертью умер 31 человек. Всего из 1966 делегатов съезда, было арестовано 1103, из которых расстреляно 848 человек. Кроме того, «В середине февраля 1937 года его(Сталина) выдвиженец — молодой инженер              Георгий Маленков, ставший секретарем ЦК, написал докладную. Из нее следовало: среди секретарей обкомов низшее образование имеют 70 процентов, среди секретарей райкомов и того больше — 80 процентов. Так что, говоря языком Сталина, «кадровый вопрос стоял очень остро». Кроме того, за двадцать лет у власти они сильно постарели, обросли семьями родственниками, любовницами...Помню две характеристики партийных функционеров,поразившие меня у  Молотова, — «подразложились» и «проявили желание отдохнуть».В них явно звучал  насмешливый голос самого Хозяина..Полуграмотная,«подразложившаяся» верхушка,  проявлявшая «желание отдохнуть», должна была освободить места для нового,  образованного, энергичного, выросшего при нем поколения. Но как избавиться от прежних  соратников, не тратя много времени и безболезненно? В отставку? Это значит создать оппозицию... Расправа с кулаками далаответ: тем же революционным путем. Уничтожить. Ответ,  достойный  якобинца.Жестоко?                                     Но разве будущие жертвы поступали менее жестоко? Разве не они провозглашали                кровавый ленинский лозунг — «революцию не делают в белых перчатках». В середине 1930-х, по его мнению, пришла пора не просто сменить поколение партийных  вождей-бюрократов, но и дать ясно понять советским гражданам, что хозяин в стране один, а любое инакомыслие и даже намек на него будет караться самым беспощадным образом. Именно для этого в качестве обвиняемых на первом из трех крупнейших политических процессов, прошедших в Москве в 1936-38 годах, предстала группа старых большевиков во главе с Зиновьевым и Каменевым – людей, чьи заслуги перед советским режимом еще за 10 лет до этого никем не подвергались сомнению. борьба против Сталина и других, писал сам Сталин, является борьбой против СССР. Итак, речь шла о введении некоего общего единомыслия: если ты против Сталина, значит, ты против СССР. Вот эта связка тогда восторжествовала. Для этого, собственно говоря, и делалось шоу, которое называлось "процессом троцкистско-зиновьевского террористического центра". Оно открылось 19 августа 1936 года и завершилось 24-го. Кроме того, стоял уже вопрос, что  со старыми кадрами невозможно было войти в число технически развитых стран. Необходимо было заменить кадры. И их меняли, причем значительно раньше, чем занялись арестами лиц не титульных для страны национальностей. К марту 1937г. было арестовано в аппаратах наркоматов тяжелой промышленности 585 человек, просвещения — 228, легкой промышленности — 141, путей сообщения — 137, земледелия — 102 и т.д. Эти аресты стали возможными, поскольку уже в годы второй пятилетки (1933-1937гг.) в стране было подготовлено 107.4 тыс. инженеров и 623 тыс. специалистов средней квалификации. В эти годы из числа рабочей молодежи, прошедшей обучение на рабфаках и институтах, выросли многие талантливые руководители. К примеру, Н.А. Вознесенский в 35 лет стал председателем Госплана СССР или А.Н. Косыгин в том же возрасте был назначен наркомом текстильной промышленности СССР и др. 

Смена кадров привела к тому, что в 1939г. четверть в руководящем составе номенклатуры была в возрасте 20-29 лет, 45% — в возрасте 30-39 лет, а старше 50 лет было всего 6.5%. Замена кадров шла и по другим ведомствам. Если в ноябре 1936г. среди руководящих работников НКВД высшее образование имели 15%, среднее -45% и начальное -35%, то в июле 1939г. эти цифры соответственно составляли 38, 36 и 19%. Кстати, эта структура, осуществлявшая политический террор, в наибольшей мере и пострадала от него. С приходом в НКВД Ежова были репрессированы 2273 сотрудника НКВД за контрреволюционные преступления, а вернее за то, что были людьми репрессированного наркома Ягоды. С приходом Берии к ним прибавилось еще 937 человек, уже людей Ежова. В течение 1937-1938гг. всего было репрессировано 20 тыс. сотрудников этого ведомства. Позже часть из них была восстановлена в органах (74).  Сталин продолжил традицию проведения репрессий, но применил их и по отношению к сотрудникам репрессивных органов. В результате проводимой «чистки» были расстреляны, в частности, бывшие руководящие сотрудники ВЧК, считавшиеся соратниками Дзержинского, Г. И. Бокий, М. Я. Лацис, М. С. Кедров, В. Н. Манцев, Г. С. Мороз, И. П. Павлуновский, Я. X. Петерс, М. А. Трилиссер, И. С. Уншлихт, В. В. Фомин.                                                   Значимой, если не самой главной является еще одна, субъективная причина, личная для Сталина. Этим собственно и вызван был, если не сам, политический террор, то уж бесспорно срочность его проведения, т.е. начало и завершение в течение менее чем двух лет. Эта причина — борьба за власть. И.С. Сталин не был уверен в лояльности всех старых руководящих кадров, причем, особенно той части военачальников и гражданских чиновников, с кем ему пришлось встречаться в годы, предшествующие его избранию генеральным секретарем: в дореволюционное время и в период гражданской войны. Тогда будущий вождь занимал не очень высокую нишу в руководящей иерархии. К примеру, будущая жертва репрессий М. Тухачевский занимал более высокий пост, чем Сталин, и хорошо знал, что тот собой представляет. Сталин был членом военного совета тех частей Красной армии, которые, наступая на Варшаву, потерпели сокрушительное поражение от польских войск (десятки тысяч красноармейцев попали в плен и там погибли).

                Большинство евреев, занимавших видные партийные и государственные посты были уволены с работы или репрессированы, так как в них исчезла необходимость. Такая же ситуация была во всех республиках, областях и районах страны.

            В органах ОГПУ процент евреев составлял 8,49% и не все они относились к карательным и репрессивным органам, как утверждают отдельные авторы, обвиняя евреев во всех карательных операциях. У всех народов мира имеются подлецы и убийцы. Их судят и наказывают. Среди евреев таких всегда было меньше, но они тоже есть. И только за них обличают коллективно весь еврейский народ. Кстати в ОГПУ были отделы и управления, которые никакого отношения к этому не имели: внешней и внутренней разведки, экономические, финансовые, по борьбе с беспризорностью, в которых работало множество грамотных евреев.

           Но в результате чистки к 1938 -у году в органах НКВД всех евреев, латышей и старых большевиков расстреляли. На судебных процессах троцкистов от 50 до 75% были евреи.

              Своего пика репрессии достигли в этот период, когда только органами НКВД были арестованы 1 580 000 человек, из которых 682 000 были расстреляны, а остальные получили разные сроки и были отправлены в ГУЛАГ. Сталин не мог оставить в живых всех своих сослуживцев по партии, помнивших его прошлое дореволюционное и во время Гражданской войны. Репрессиям подвергались почти все наркомы, их заместители и руководящие сотрудники наркоматов. Не избежали такой же участи даже учёные, дипломаты, писатели, работники судов и прокуратуры. Репрессии приобрели гигантские размеры. По существующим юридическим законам необходимо было сначала провести следствие для определения виновности человека, а потом его арестовывать и судить. Но в сталинские времена сначала арестовывали, так как не было времени разбираться из — за множества судебных дел. Пришлось часть судебных дел переложить на так называемые тройки, в которых процесс разбирательства не занимал много времени и осуждённых приговаривали к расстрелу или отправляли на рабский труд в ГУЛАГ, где миллионы советских рабов, раздетых и голодных в жару и морозы работали на стройках социализма. 

                                                                         36                                                                                       Истребив многих большевиков — соратников Ленина, Сталин взялся за руководство Красной армии, которые были участниками Гражданской войны и были свидетелями его участия в ней. В их воспоминаниях и мемуарах, изданных в открытой печати ни слова, не было упоминания о роли Сталина в тех событиях. В результате почти весь высший командный состав и политические работники этого уровня Красной армии были арестованы и расстреляны. Их обвиняли в предательстве и пособничестве немецкой разведке. Наравне с русскими были арестованы и расстреляны евреи, входившие в командный состав страны. 
                 В этот же период, в Москве в Военной коллегии Верховного суда СССР проходило заседание, на котором на скамье подсудимых оказались прославленные командиры Красной армии. Заседание продолжалось    несколько часов . Всех их расстреляли в тот же день. В это же время расстреляли 830 высших командиров Красной армии, что составляло 80% высшего командного состава Красной армии. За две недели до начала войны с Германией еще продолжали арестовывать крупных военачальников Красной армии. 

Красная армия была обезглавлена. Цифры расстрелянных военачальников высшего командного состава Красной армии  поражают:

            60% маршалов ;

            100% командармов 1го ранга ;

            100% командармов 2го ранга ;

            88%  комкоров ;

            83%  комдивов ;

            53% комбригов .

            Во флоте вообще расстреляли весь высший командный состав :

            100% - флагманов флота 1го ранга :

            100% - флагманов флота 2го ранга ;

            100% - флагманов 1го ранга ;

            100% - флагманов 2го ранга .  

Среди них были расстреляны военные – евреи в Красной армии в 1937 – 1938 годы 

                В этот период Европе Германия открыто ускоренными темпами готовилась к, когда в войне, только коварный психически ненормальный руководитель государства, больной комплексом неполноценности и манией преследования мог обезглавить свою армию. 

Е в р е и  на   с л у ж б е   в н е ш н е й  р а з в е д к и  и  и н о с т р а н н о г о  от д е л а  ВЧК

               Разными были их задачи, не всегда похожими — операции и методы действий. Но существовал один фактор, объединявший историю разведки военной и разведки госбезопасности: на протяжении более 38 лет с начала их существования весьма значительную роль в них сыграли евреи.

             Одним из первых начальников ИНО ВЧК был Соломон Григорьевич Могилевский, занявший этот пост через год после организации Иностранного отдела. Но уже в августе 1921 года ИНО возглавил Михаил (Меер) Абрамович Трилиссер, остававшийся на этом посту девять лет. Никто не превзошел его в длительности пребывания на такой скользкой и ответственной должности. Профессиональный революционер, почти десять лет провел в тюрьмах и ссылках. В годы Гражданской войны комиссарил в крупных войсковых соединениях. После ухода с поста начальника ИНО Трилиссер был членом Президиума Коминтерна. В 1940 году арестован и расстрелян. Годы его руководства разведкой госбезопасности ознаменованы в основном борьбой с белоэмигрантскими организациями. При помощи ложных подпольных групп были проведены операции «Синдикат», «Трест», «Синдикат-2», ставшие хрестоматийными для обучения советских шпионов. Они позволили заманить в СССР и уничтожить ряд наиболее активных белоэмигрантских деятелей: Савинкова, Сиднея Рейли и др. За это время в большинстве европейских стран, в Китае и США были созданы Китае. Ею руководил более десяти лет Яков Исаакович Серебрянский, кадровый разведчик и опытный нелегальные резидентуры ИНО и развернуты агентурные сети. В 1926 году сформирована так называемая Особая группа — параллельная ИНО служба для глубокого внедрения агентуры и подготовки диверсий в Западной Европе, Турции и нелегал.
                (ОМС). Его создал Иосиф Аронович Пятницкий. Профессиональный революционер в прошлом, он руководил этой мощной разведывательной и подрывной организацией до Параллельной ИНО шпионской службой был также Отдел международных связей Коминтерна 1934 года. Затем Иосиф Пятницкий работал в аппарате ЦК ВКП(б), а в 1937 году был арестован и расстрелян.
                    Достоверные данные свидетельствуют: до 1937 года в рядах закордонной разведки госбезопасности служили около ста евреев на разных постах — от рядового агента-нелегала до руководителя всей спецслужбы. К началу Великой                   Отечественной войны из них уцелели всего 32 разведчика, причем только шестеро могли выполнять особо ответственные задания. А более двух третей закордонных агентов-евреев были расстреляны или покончили жизнь самоубийством перед арестом Были расстреляны перед Второй мировой войной также: резидент агентурной разведки в Германии Вилли Леман, Абрам Аронович Слуцкий-отравлен прямо в кабинете Ежова,.

Планомерное истребление закордонной агентуры и руководства ИНО сталинскими палачами перед Великой Отечественной войной привело к тому, что в ходе ее разведслужба НКВД практически не располагала сколько-нибудь эффективными организациями или группами в самой Германии и оккупированных ею странах. Думается, злейший враг СССР был бы счастлив нанести такой урон разведке ГБ, как это сделал Сталин, фактически ослепив оборонительные системы государства.
            В 1939г. был подписан советско – германский пакт о разделе Польши. К СССР отошли Западная Украина и Западная Белоруссия с   еврейским населением 1,3 млн. человек. Кроме того, из немецкой зоны перешло 200 тысяч беженцев. Сразу же была подавлена национальная, культурная и общественная жизнь евреев. Прошла национализация частной собственности.

    

2000 лет вместе...2000 лет вместе...2000 лет вместе ...2000 лет вместе...